شکستن طلسم رزق و روزی

عنوان وزیر امور خارجه شورای دولتی در زمان کرامول، ده حرز سال تلاش کرد و صدای او بود که از اعمال دولت پیوریتن دفاع کرد و قلم او بود که به سلطنت هشدار شکستن طلسم رزق و روزی داد، هشداری که دیگر شنیده نشد تا زمانی ذکر که جادویی جمعیت خروشان فرانسوی باستیل را غارت جادو سیاه کردند و پادشاه و ملکه را در ورسای به سخره گرفتند. میلتون در چهل و پنج سالگی به نابینایی کامل مبتلا شد، اما در این رنج طاقت‌فرسا از هیچ یک از فعالیت‌هایش دست نکشید. در این روزهای تاریک، او همچنین دعانویس آموخت که داشتن خانه‌ای بدون آرامش و آسایش و آزار روزانه کودکان ناسپاس یعنی چه.

دعانویس : هنگامی که سلطنت احیا شد، میلتون مجبور به بازنشستگی شد و به دلیل نقشی که در فرستادن چارلز اول به زندان داشت، به سختی از دار مجازات گریخت. بنابراین در دوران پیری، در حالی که از بدشانسی رنج دعاگر می‌برد و از بی‌توجهی آزرده خاطر شده بود، به پرورش آن استعداد غنی دعا شاعرانه‌ای که ده‌ها سال به حال خود رها شده بود، روی آورد. و در سه سال مراقبه خاموش، بهشت گمشده را خلق طلسم شدن کرد که از نظر شور مذهبی و شکوه الهام شاعرانه اصیل، بسیار به کتاب مقدس نزدیک است. این اثر از نظر موضوع، برگرفته از کتاب مقدس است، زیرا شامل موارد زیر است: شورش فرشتگان سرکش، تصویر باشکوه باغ عدن و مفهوم والای خلقت جهان.

شکستن طلسم رزق و روزی

همچنین، در نوعی سیر مداوم تخیل، مانند آنچه در تصویر بزرگ دریاچه سوزان دیده می‌شود، که در آن شیطان طلسم برای اولین بار از شوک سقوط خود بیدار می‌شود، و در سخنرانی‌های تأثیرگذاری که نشانگر نقشه شماره ملا مبارزه او علیه خداوندی است که او و یارانش را به تاریکی بیرونی انداخته بود، کتاب مقدسی است. با این حال، این شعر از حماسه‌های بزرگ دوران باستان الگوبرداری مذهب شده است و بخش زیادی از شکوه این سبک به دلیل اشارات به تاریخ و اساطیر یونان و روم دعا است که ذهن میلتون با آنها اشباع شده بود. شکستن طلسم رزق و روزی در نزد دیگران، این ارجاع مداوم به آثار کلاسیک، فضل‌فروشی نامیده می‌شود؛ در او، این صرفاً تلاش یک ذهن بزرگ برای دعانویس یافتن بیانی مناسب برای افکارش بود، همانطور که ادبیات تاریخی به بررسی اعمال آیینی می‌پردازد.

شکستن طلسم عتیقه در دوران بعد، جادو شاهد تکرار همین روند در مقالات مکالی هستیم که به همان اندازه غنی از ارجاعات به نویسندگان تمام اعصار هستند، نویسندگانی ابطال موکل جن که آثارشان به بخش دائمی از دارایی‌های ذهنی این محقق تبدیل شده بود. میلتون در حال دیکته کردن به دخترانش برگرفته از حکاکی دبلیو سی ادواردز از نقاشی معروف رامنی میلتون در حال دیکته دعا نویسی کردن به دخترانش برگرفته از حکاکی دبلیو سی ادواردز از نقاشی معروف رامنی برخی از منتقدان امروزی بهشت ​​گمشده همزاد میلتون اعلام کرده‌اند که جادو موضوع او منسوخ شده و شعر او خواننده مدرن را منزجر می‌کند. همچنین می‌گویند که خواننده عادی و بی‌مطالعه، کتاب مقدس دعا نویس را کسل‌کننده و پیش پا افتاده می‌داند.

حتی اگر واقعیت تاریخی یا افسانه اساطیری که میلتون به آن اشاره می‌کند را ندانید، می‌توانید از موسیقی شعر او لذت ببرید؛ و اگر زحمت جستجوی این اشارات را به خود بدهید، خواهید طلسم دید دعا که هر کدام معنایی دارند و هر کدام به فکری که شاعر دعا سعی در بیان آن دارد، کمک می‌کنند. این کار جستجوی اشاراتی که میلتون به تاریخ و اساطیر می‌کند، دشوار نیست و به خواننده صبور دانش زیادی می‌دهد که به هیچ ابطال جادو طریق دیگری به او نمی‌رسید. در پشت سبک باشکوه میلتون، مانند پشت لباس‌های باشکوه یک پادشاه بزرگ، می‌توان گاهی مردی را دید که دعانویس با نبوغ خود بر عصر خود تأثیر گذاشته و قدرتش در طول جادو اعصار ادامه داشته است، شکستن طلسم رزق و روزی ذهن شاعران و فرزانگان و مردان عمل را تحریک کرده، کمر آنها را برای مبارزه بسته و روحی را که آزادی بیان و وجدان را می‌طلبد، در آنها دمیده

است. سبک میلتون در بهشت ​​گمشده ، اشعار حماسی بدون قافیه است که به نظر می‌رسد به راحتی با دعاگر فکر دعا نویسی شاعر هماهنگ است. فقدان قافیه به شاعر اجازه می‌دهد تا بیشتر ابیات خود را به اشعار دیگر منتقل کند و … شعری از آن یکنواختی که مشخصه شعر تصنعی حتی نویسندگان بزرگی مانند دعا درایدن و پوپ است. در اینجا شکستن طلسم خانواده بخشی از آغاز کتاب دوم آمده است که شیطان را در قدرت در دربار هادس به تصویر می‌کشد و می‌توان آن را نمونه‌ای از سبک زیبای میلتون دانست: بر فراز تخت سلطنت، که بسیار دور است از ثروت اورموس و هند پیشی گرفت، یا جایی که شرق باشکوه با ثروتمندترین دست‌ها بر مروارید و طلای وحشیانه‌ی پادشاهش می‌بارد، شیطان، مقام سَت را بالا برد.

و در اینجا، در شرح کوتاهی از ماجراهای گروهی از فرشتگان سقوط کرده شیطان در تلاششان برای فرار از مناطق پست‌تری که به آنها محکوم شده بودند، می‌توان تمام ویژگی‌های برجسته سبک میلتون را در بهترین حالت آن یافت: از میان دره‌های تاریک و دلگیر فراوان آنها گذشتند، و بسیاری از علوم غریبه مناطق دردناک، بر فراز کوه‌های یخ‌زده‌ی بسیار، کوه‌های آتشین بسیار، سحر صخره‌ها، غارها، دریاچه‌ها، مرداب‌ها، شکستن طلسم رزق و روزی باتلاق‌ها، لانه‌ها و سایه‌های مرگ جهانی از مرگ، که خدا آن را نفرین کرده است شر را آفرید، و برای شر، تنها خیر را؛ نماز جایی که تمام جادوگر زندگی می‌میرد، مرگ دعاگر زنده می‌شود، و طبیعت می‌زاید، منحرف، همه چیزهای هیولایی، دعا همه چیزهای شگفت‌انگیز، نفرت‌انگیز، غیرقابل وصف و بدتر از افسانه‌هایی که تاکنون ساخته یا پرداخته شده‌اند یا ترس‌هایی که در دل‌ها ساخته شده‌اند، گورگون‌ها، و هیدراس‌ها، و کیمراها، وخیم.

در مقابل این بیت پرطنین که شاعر را قادر می‌سازد تا به ارتفاعات رفیع تخیل صعود کند، به برخی از آثار اولیه میلتون، دو قصیده کلاسیک زیبا، آلگرو و پنسروسو ، سرود زیبای میلاد مسیح کافر ، و ریتم‌های کافر غم‌انگیز لیسیداس ، سوگواری شاعر بر مرگ یک دوست جوان محبوب، می‌پردازیم. اما در طلسم نویس فراق میلتون نباید از غزل‌های او غافل شد که در کنار غزل‌های وردزورث از بهترین غزل‌های زبان به شمار می‌روند. این یادداشت کوتاه را نمی‌توان به بهترین شکل با غزل به یاد ماندنی میلتون در مورد نابینایی‌اش به پایان رساند: وقتی به این فکر می‌کنم که چطور نورم را از دست می‌دهم نیمی از روزهایم در این دنیای تاریک و پهناور، و آن استعداد یگانه دین که پنهان کردنش مرگ است با منِ بی‌فایده مسکن گزیده، هرچند روحم خمیده‌تر است تا با آن به خالقم خدمت دعا کردن کنم و هدیه دهم روایت درست من، مبادا

طلسم شکستن ازدواج که او در بازگشت سرزنش کند، آیا خدا کار روزانه را به زور می‌گیرد، در حالی که نور را انکار می‌کند؟ با کمال میل می‌پرسم. اما صبر، برای شکستن طلسم رزق و روزی جلوگیری از آن زمزمه، به زودی پاسخ می‌دهد: خدا نیازی ندارد یا کار انسان یا استعدادهای خودش. چه کسی بهتر است؟ یوغ ملایم او را تحمل کنید، آنها به بهترین شکل به او خدمت می‌کنند. دولت او شاهانه است: هزاران نفر به سرعتِ فرمانِ او، و دعا بی‌آرام بر خشکی دعا و اقیانوس گام برمی‌دارد؛ آنها همچنین به کسانی طلسمات خدمت می‌کنند که فقط می‌ایستند و منتظر می‌مانند.” سیر و سلوک زائر، زیباترین تمثیل داستان بانیان سرشار از روح کتاب مقدس داستان ساده‌ی مبارزات و پیروزی‌های کریستین، پیر و دعا جوان را مجذوب خود می‌کند.

هیچ تضادی نمی‌تواند بزرگتر از تضاد بین میلتون و جان بانیان باشد، شکستن رزق و روزی مگر تضاد بین شاهکارهایشان، بهشت ​​گمشده و سیر و سلوک زائر . یکی در خانواده‌ای ارغوانی متولد شد و از تمام مزایایی که از ثروت و تحصیلات آزاد ناشی می‌شود، برخوردار بود؛ دیگری پسر یک تعمیرکار بود که فقط تحصیلات مدرسه‌ای معمولی داشت و از کودکی مجبور بود برای امرار معاش کار کند. میلتون شعری سرود که تقریباً هر سطر آن سرشار از اشارات به ادبیات و اساطیر کلاسیک است. بانیان تمثیلی نوشت، به سادگی سبک کتاب مقدس انگلیسی، اما مقدر شده بود که در کشورهای انگلیسی زبان، پس از خود کتاب مقدس، که الهام‌بخش آن بود، فروش دوم را داشته باشد.

شکستن تاثیر عبادت مردم رزق و روزی

پرتره جان اصلاحات آینده ممکن است شامل ارجاعات طلسم گسترده‌تر باشد بانیان پس از نقاشی رنگ روغن اثر سادلر پرتره جان بانیان پس از نقاشی رنگ روغن اثر سادلر میلتون سرزمین‌ها و مردمان بسیاری را می‌شناخت؛ او یکی از دانشمندان بزرگ تمام اعصار بود و در مهارت ادبی هرگز نویسنده‌ای از او پیشی نگرفته است. بانیان هرگز از مرزهای دعا انگلستان فراتر نرفت؛ او فقط دو کتاب را به خوبی می‌شناخت، کتاب مقدس و کتاب شهدای فاکس ، با این حال یکی از شاهکارهای ادبی بزرگ را خلق کرد که عمیقاً بر زمان خود تأثیر گذاشت و به دلیل طبیعت ساده انسانی و نیروی معنوی عظیمی که در آزمایش‌های فراوان و پیروزی نهایی مسیحیت به کار برد، مایه لذت هزاران خواننده در انگلستان جادو سیاه و آمریکا بوده است.

جان جفت روحی بانیان در سال ۱۶۲۸ در نزدیکی بدفورد انگلستان متولد شد و شصت سال زندگی کرد. پدرش تعمیرکار بود، شغلی که به دلیل ارتباطش با کولی‌های ولگرد تا حدودی بدنام بود. پسرک یک ساکسون معمولی بود، درشت اندام و قوی، سرشار از سلامتی کامل؛ اما وقتی ده ساله شد، نشانه‌هایی از تخیلاتی را نشان جادوگر داد که می‌توانست یک بدن ضعیف‌تر را نابود کند. او که در کالوینیسم سفت و سخت زمان خود پرورش یافته بود، شکستن رزق و روزی شروع به داشتن رؤیاهایی از عواقب گناه؛ او کم‌کم دید دعانویس که به طرز خطرناکی در نزدیکی آتش سوزانی است که واعظان اعلام کرده بودند برای همه کسانی که توبه نمی‌کنند و به دنبال خداوند نمی‌گردند، در نظر گرفته شده است.

داستان‌های سال‌های اولیه‌ی زندگی او، تجربیات روسو را به یاد می‌آورد. شکستن طلسم رزق و روزی بین مردی با نبوغ ادبی والا و فردی مبتلا به صرع، مرز بسیار باریکی وجود دارد و به ابطال نظر می‌رسید.