روش ابطال طلسم و جادو

وراثت نقش داشته‌اند. از سوی دیگر، جوجه‌های جوان، کاملاً از روی عادت، ترس از سگ و گربه را که بدون شک علوم غریبه در ابتدا در آنها غریزی بوده است، از دست داده‌اند؛ زیرا کاپیتان هاتون به من اطلاع داده است که جوجه‌های جوان نژاد والدین، گالوس بانکیوا ، وقتی در هند زیر روش ابطال طلسم و جادو نظر مرغ پرورش می‌یابند، در ابتدا بیش از حد وحشی هستند. در مورد قرقاول‌های جوانی که در انگلستان زیر نظر مرغ پرورش می‌یابند نیز همینطور است. اینطور دین نیست که جوجه‌ها تمام ترس خود را از دست داده باشند، بلکه فقط از سگ و گربه می‌ترسند، زیرا اگر مرغ …۳۲۹ با خنده‌ی خطر، آنها از زیر او فرار می‌کنند و خود را در علف‌ها یا بیشه‌های اطراف پنهان می‌کنند؛ و این آشکارا به هدف غریزی جادو سیاه انجام می‌شود تا، همانطور آداب و رسوم نمادین در روایت‌های تاریخی ظاهر می‌شوند که در پرندگان وحشی زمینی می‌بینیم، به مادرشان اجازه پرواز دهند.

دعانویس : اما این غریزه که توسط مرغ‌های ما حفظ موکل جن شده است، تحت اهلی شدن بی‌فایده شده است، طلسم زیرا مرغ مادر تقریباً قدرت پرواز را از دست داده است. از این رو، می‌توانیم نتیجه بگیریم که در جریان اهلی‌سازی، غرایز به دست آمده‌اند و غرایز طبیعی از بین رفته‌اند، بخشی از آن به دلیل عادت و بخشی دیگر به دلیل انتخاب و انباشت عادات و اعمال ذهنی خاص توسط انسان در طول نسل‌های متوالی، که در ابتدا از چیزی که ما در جهل خود باید آن را تصادف بنامیم، پدیدار شده‌اند. پیوندهای بی‌شماری لزوماً از دست می‌روند.

روش ابطال طلسم و جادو

علت اصلی پیوندهای واسط بی‌شماری که اکنون در همه جای طبیعت وجود ندارند، به همان فرآیند انتخاب طبیعی بستگی دارد که از طریق آن گونه‌های جدید دائماً جای اشکال والدین خود را می‌گیرند و جایگزین آنها می‌شوند. اما درست به کافر همان نسبت که این فرآیند نابودی در مقیاس عظیمی عمل کرده است، تعداد گونه‌های واسطی که قبلاً وجود داشته‌اند نیز باید واقعاً عظیم باشد. پس چرا هر سازند زمین‌شناسی و هر لایه‌ای پر تعویذ از جفت روحی چنین پیوندهای واسطی نیست؟ زمین‌شناسی مطمئناً چنین زنجیره ارگانیک ریزدانه و درجه‌بندی‌شده‌ای را آشکار نمی‌کند روش ابطال طلسم و جادو و شاید این آشکارترین و جدی‌ترین جادوگر ایرادی باشد که می‌توان علیه این نظریه مطرح کرد.

به اعتقاد من، توضیح این امر در نقص شدید شواهد زمین‌شناسی نهفته است. در وهله اول، همیشه باید در نظر داشت که از نظر تئوری، چه نوع اشکال میانی باید داشته باشند.۳۳۰ قبلاً وجود داشته‌اند. من هنگام نگاه کردن به هر دو گونه، برایم دشوار بوده است که از تصور اشکال واسطه‌ای بین سحر آنها برای خودم اجتناب کنم . اما این یک دیدگاه کاملاً نادرست است؛ ما همیشه باید به دنبال اشکال واسطه‌ای جن زده بین هر گونه و یک جد مشترک اما ناشناخته باشیم؛ و جد عموماً از برخی جهات با تمام نوادگان اصلاح‌شده خود متفاوت خواهد بود. برای ارائه یک مثال ساده: کبوترهای دم‌فنری و کبوترهای پوتر هر دو از کبوتر صخره‌ای منشأ گرفته‌اند.

اگر تمام گونه‌های واسطه‌ای که تاکنون وجود داشته‌اند را دعانویس داشته باشیم، باید یک سری بسیار نزدیک بین هر دو و کبوتر صخره‌ای داشته باشیم. اما نباید هیچ گونه واسطه‌ای بین کبوترهای دم‌فنری و پوتر داشته باشیم. به عنوان مثال، هیچ کدام از آنها دمی تا حدودی پهن شده را با چینه‌دانی طلسم شدن تا حدودی بزرگ شده ترکیب نمی‌کنند، که از ویژگی‌های بارز این دو نژاد است. علاوه بر این، این دو نژاد چنان اصلاح شده‌اند که طلسم حیوانات اگر هیچ مدرک تاریخی دعا یا غیرمستقیمی در مورد دعا منشأ آنها نداشتیم، نمی‌توانستیم صرفاً با مقایسه ساختار آنها با کبوتر چاهی روش ابطال طلسم و جادو مشخص کنیم.

طبق این طلسم نظریه، کاملاً ممکن است جادویی که یکی از دو شکل زنده از دیگری منشأ گرفته باشد؛ مثلاً اسب از دعانویس تاپیر؛ و در این صورت، پیوندهای واسطه‌ای مستقیمی بین آنها وجود داشته است. اما چنین موردی حاکی از آن است که یک شکل برای مدت بسیار طلسم تسلط بر دیگران طولانی بدون تغییر باقی مانده است، در حالی که فرزندان آن دستخوش تغییرات زیادی شده‌اند؛ و اصل رقابت بین ارگانیسم با ارگانیسم، بین فرزند و والدین، این را به یک رویداد بسیار نادر تبدیل می‌کند؛ زیرا در همه موارد، موجودات جدید و بهبود یافته اشکال حیات تمایل دارند روش ابطال طلسم و جادو جایگزین اشکال قدیمی و بهبود نیافته شوند.

طبق نظریه انتخاب طبیعی، همه گونه‌های زنده با گونه‌های والد هر جنس مرتبط بوده‌اند، دعانویس با تفاوت‌هایی نه بیشتر از آنچه که امروزه بین گونه‌های طبیعی و اهلی همان گونه می‌بینیم؛ و این گونه‌های والد، که اکنون عموماً منقرض شده‌اند، به نوبه خود به طور مشابه با اشکال باستانی‌تر مرتبط بوده‌اند؛ و به همین ابطال ترتیب رو به عقب، همیشه به جد مشترک هر طبقه بزرگ همگرا شده‌اند. به طوری که تعداد پیوندهای میانی و انتقالی، بین همه گونه‌های زنده و منقرض شده، باید به طرز غیرقابل تصوری زیاد بوده باشد. اما مطمئناً، اگر عبادت کردن این نظریه درست باشد، چنین اعمال صالح پیوندهایی بر روی زمین زندگی می‌کرده‌اند.

وقت کافی برای درجه‌بندی‌های لازم صرف نظر از اینکه بقایای فسیلی چنین حلقه‌های اتصال بی‌نهایت متعددی را پیدا نکرده‌ایم، می‌توان ایراد گرفت جادو سیاه که زمان نمی‌توانسته برای چنین حجم عظیمی از تغییرات ارگانیک کافی باشد، چرا که همه تغییرات به آرامی رخ داده‌اند. به سختی جادو سیاه می‌توانم حقایقی را که ذهن را دعا کردن به درک ضعیف گذشت زمان سوق می‌دهند، برای خواننده‌ای که زمین‌شناس عملی نیست، روش ابطال طلسم و جادو یادآوری کنم. کسی که می‌تواند اثر بزرگ دعا سر چارلز لایل در مورد اصول دعا زمین‌شناسی را بخواند، اثری که مورخ آینده آن را به عنوان انقلابی در علوم طبیعی تشخیص خواهد داد، اما با این حال اعتراف نمی‌کند که دوره‌های زمانی گذشته چقدر گسترده بوده‌اند، می‌تواند فوراً این جلد را دعا نویسی ببندد.

صفحه ۲۶۹. وقتی زمین‌شناسان به پدیده‌های بزرگ و پیچیده نگاه دعانویس می‌کنند و سپس به ارقامی که نشان‌دهنده‌ی چندین میلیون سال هستند، می‌نگرند، این دو نتیجه‌ای کافران به دست می‌دهند.۳۳۲ تأثیر کاملاً دعا متفاوتی بر ذهن دارند و ارقام فوراً بسیار کوچک اعلام می‌شوند. در موکل جن مورد برهنه‌سازی زیرسطحی، آقای کرول با محاسبه مقدار شناخته‌شده رسوبی که سالانه توسط برخی رودخانه‌ها، نسبت به مناطق طلسم قیمت زهکشی آنها، پایین آورده می‌شود، نشان می‌دهد که هزار فوت سنگ جامد، همانطور که به تدریج تجزیه می‌شود، در طول شش میلیون سال از کافر سطح متوسط ​​کل منطقه حذف می‌شود. این نتیجه‌ای شگفت‌انگیز به نظر می‌رسد و برخی ملاحظات منجر به این گمان می‌شود که ممکن است خیلی بزرگ باشد، اما حتی اگر نصف یا چهار قسمت دعا شود، طلسم و جادو باز هم بسیار تعجب‌آور است.

با این حال، تعداد کمی از ما دعا کردن می‌دانیم که یک میلیون واقعاً به چه معناست: آقای کرول طلسمات مثال زیر را ارائه می‌دهد: یک نوار باریک کاغذ به طول هشتاد و سه فوت و چهار اینچ بردارید و آن را در امتداد دیوار یک تالار بزرگ روش ابطال طلسم و جادو بکشید. سپس در یک انتها، دهم اینچ را علامت بزنید. این دهم اینچ نشان دهنده صد سال و کل نوار یک میلیون سال خواهد بود. اما در رابطه با موضوع این اثر، باید در نظر داشت که صد سال، با معیاری کاملاً بی‌اهمیت در سالنی با ابعاد فوق، چه معنایی دارد. چندین پرورش‌دهنده برجسته، در طول یک عمر، برخی از حیوانات عالی‌تر را که نوع خود را بسیار کندتر از اکثر حیوانات پست‌تر کافران تکثیر می‌کنند، چنان اصلاح گشایش کرده‌اند که چیزی را تشکیل داده‌اند که جادو شایسته است یک زیرنژاد جدید نامیده شود.

روش ابطال انواع جادو و دعا و جادو

افراد کمی بیش از نیم قرن با دقت لازم به هر سویه‌ای پرداخته‌اند، به طوری که صد سال نشان دهنده کار دو پرورش‌دهنده به طور متوالی است. حالا بیایید به غنی‌ترین موزه‌های زمین‌شناسی‌مان نگاهی بیندازیم، و چه نمایش ناچیزی می‌بینیم! اینکه مجموعه‌های ما ناقص هستند جادو را همه می‌پذیرند. گفته‌ی آن دیرینه‌شناس ستودنی، ادوارد فوربس، را هرگز نباید فراموش کرد، یعنی اینکه،۳۳۳ جادو گونه‌های فسیلی بسیار زیادی از نمونه‌های منفرد و اغلب شکسته یا از محتوا ممکن است با دیدگاه‌های گسترده‌تر به‌روزرسانی شود. چند نمونه جمع‌آوری‌شده در یک نقطه مشخص، شناخته و نامگذاری شده‌اند. تنها بخش کوچکی از سطح زمین از نظر زمین‌شناسی کاوش شده است و هیچ بخشی با دقت کافی انجام نشده است، همانطور که اکتشافات مهم انجام شده هر ساله در اروپا ثابت می‌کند.

هیچ موجود زنده‌ای که کاملاً نرم باشد، قابل حفظ نیست. پوسته‌ها و استخوان‌ها وقتی در کف دریا باقی می‌مانند، طلسم جایی که رسوبات جمع نمی‌شوند، پوسیده و ناپدید می‌شوند. احتمالاً روش ابطال طلسم و جادو وقتی فرض می‌کنیم که رسوبات تقریباً در کل بستر دریا با جادو کهن سرعتی به علوم غریبه اندازه کافی سریع که بقایای فسیلی را در خود جای داده و حفظ کند، رسوب می‌کنند، دیدگاه کاملاً اشتباهی داریم. در بخش بسیار بزرگی از اقیانوس، رنگ آبی روشن آب، خلوص آن را نشان می‌دهد. موارد بسیاری که از یک سازند ثبت شده است که پس از یک دوره دعاگر زمانی طولانی، به طور یکنواخت توسط سازند دیگری و بعدی پوشانده شده است، بدون اینکه بستر زیرین در این دوره دچار ساییدگی و پارگی شده باشد، دعانویس تنها با توجه به کف دریا که اغلب برای قرن‌ها در شرایط بدون تغییر قرار دارد، قابل توضیح به نظر می‌رسد.

بقایایی که در ماسه یا شن فرو می‌روند، وقتی بسترها بالا می‌آیند، عموماً توسط نفوذ آب بارانِ آغشته به اسید کربنیک حل می‌شوند. به نظر می‌رسد برخی از انواع حیواناتی که در ساحل بین مرز آب‌های بالا و پایین زندگی می‌کنند، به ندرت حفظ شده‌اند. به عنوان مثال، گونه‌های مختلف به تعداد نامحدودی سنگ‌ها شماره ملا جادو را در سراسر جهان می‌پوشانند: همه آنها کاملاً ساحلی هستند، به استثنای یک گونه مدیترانه‌ای که در آب‌های عمیق زندگی می‌کند و فسیل آن در سیسیل یافت شده است.