دعا نویسی روی درختان پارک لاله

نشده بود و هیچ کس از آن خبر نداشت، جز کسانی که در گرانت هال حضور داشتند. اما به نظر می‌رسید که به هر کسی که می‌شناختند خبر داده دعا نویسی روی درختان پارک لاله بودند و هر کسی که به او گفته بودند، آمده بود. خیابان عریض به اندازه یک بلوک پر از جمعیت بود و در میان این جمعیت، کارپنتر، سوار بر گاری، شهر ایستاده بود و سخنرانی می‌کرد. هیچ شانسی برای نزدیک شدن نبود، بنابراین کوچه‌ای را تصور کردم که به موازات خیابان امتداد داشت. هتلی گمنام در خیابان بود و من از ورودی پشتی وارد آن شدم و به راحتی توانستم متصدی شهرستان را متقاعد کنم که به برخی از مهمانان هتل که حرز از پنجره‌های طبقه دوم صحنه را تماشا می‌کردند، کافران بپیوندم.

دعانویس : اولین چیزی که توجهم را جلب کرد، هیکل اورت بود که روی کف واگنی که سخنرانی از روی دعاگر آن انجام می‌شد، نشسته بود. دیدم که صورتش غرق در خون است؛ دعانویس بعداً فهمیدم که سه دندانش افتاده و بینی‌اش شکسته است. قدیس با این وجود، او آنجا با دفترچه تندنویسی‌اش بود و سخنان پیامبر را یادداشت می‌کرد. بعداً به من گفت که حتی آنچه کارپنتر در کلیسا گفته بود را هم گرفته جادو سیاه است. او اینطور گفت: فکر می‌کنم او خیلی دوام نخواهد آورد؛ و اگر از شرش خلاص شوند، هر کلمه‌ای که بگوید ارزشمند خواهد بود. به هر حال، من هر چه بتوانم را به دست می‌آورم.

دعا نویسی روی درختان پارک لاله

همچنین کوروسکی را دیدم که روی کف واگن افتاده بود و مشخص بود که بیهوش شده است؛ و دو مرد دیگر که نمی‌شناختم، با صورت‌های ضرب دیده و خونین. با نگاهی اجمالی به همه اینها، توجهم را به حرف‌های کارپنتر معطوف کردم. او داشت درباره کلیساها و کسانی که به آنها می‌روند بحث می‌کرد. دعا نویسی روی درختان پارک لاله بعداً توجه من به این واقعیت عجیب جلب شد که سخنرانی او نماز خواندن صرفاً ترجمه‌ای از بخش‌هایی از فصل بیست و سوم انجیل متی به زبان آمریکایی مدرن بود؛ اقتباسی آزاد از آن کلمات باستانی برای اعمال و شرایط امروزی. اما من در حین گوش دادن از این موضوع دعا بی‌خبر بودم؛ طلسمات از آنچه به نظرم یک سخنرانی آتشین و آتشین آمد، شوکه شدم و مهمانان هتل حتی بیشتر شوکه شدند فکر می‌کنم اگر از جمعیت نمی‌ترسیدند، دعا از پنجره‌ها چیزهایی را به سمت سخنران پرتاب می‌کردند.

دعانویس شهر گیوی کارپنتر گفت: متکلمان و دانشمندان و افراد غیر روحانی جادو پرهیزگار کلیساهای طبقه مرفه را پر می‌کنند، و اگر به آداب و رسوم تاریخی، شیوه‌های معنوی را شکل داده‌اند موعظه‌های آنها گوش دهید و آنها را انجام دهید، اشکالی ندارد؛ اما از اعمال آنها پیروی نکنید، زیرا آنها هرگز به آنچه موعظه می‌کنند عمل نمی‌کنند. آنها بارهای کمرشکنی را بر دوش طبقه کارگر می‌اندازند، اما خودشان هرگز انگشتی برای حمل بار تکان نمی‌دهند و هر کاری که انجام می‌دهند برای نمایش است. آنها یکشنبه‌ها کت‌های بلند و کلاه‌های ابریشمی می‌پوشند، و در ضیافت‌های فدراسیون مدنی پشت میز سخنرانان می‌نشینند، و دعانویس بهترین نیمکت‌های کلیساها را اشغال می‌کنند، و کارهای ابجد آنها در تمام روزنامه‌ها گزارش می‌شود؛ آنها شهروندان پیشرو و کافران ستون‌های کلیسا نامیده می‌شوند.

اما آیا شما شهروندان دعا نویس پیشرو خوانده نمی‌شوید، زیرا تنها انسان مفید، انسانی است که تولید می‌کند؟ و کافر توسل هر که خود را بزرگ کند، خوار خواهد شد و هر که خود را فروتن کند، دعا نویسی روی درختان پارک لاله سربلند خواهد شد. وای بر شما، علمای الهیات و کاتولیک‌ها، ریاکاران! زیرا جادوگر درِ پادشاهی آسمان را به روی مردم جادو می‌بندید؛ خودتان وارد نمی‌شوید و نمی‌گذارید دیگران وارد شوند. وای بر شما، دعا روی درختان پارک لاله علمای الهیات و پرسبیتری‌ها، ریاکاران! زیرا خانه‌های بیوه‌ها را گرو می‌گذارید و به ظاهر نماز را طولانی می‌کنید. برای این کار لعنت بزرگتری خواهید دید! وای بر شما، علمای الهیات و متدیست‌ها، ریاکاران!

زیرا مبلغان مذهبی را به آفریقا می‌فرستید تا کسی را به دین خود درآورند، و وقتی او را به دین خود درآوردید، دو برابر خودتان فرزند جهنم است. وای بر شما، راهنمایان کور، با ظرافت‌هایتان در آموزه‌ها، استحاله جوهری و همذات‌پنداری و همه چیزهای دیگرتان؛ ای احمق‌ها و کورها! وای بر شما، علمای الهیات و شهر اسقفی‌ها، ریاکاران! زیرا چک‌هایتان را در صندوق اعانه می‌اندازید و به چیزهای واقعاً مهم در دعا نویسی کتاب مقدس، که عدالت و رحمت و ایمان به نیکی است، دعا نویسی توجهی نمی‌کنید. شما کورها ای راهنمایانی که از عبادت کردن مگسی خفه می‌شوید و مگسی را می‌بلعید! وای بر شما، علمای الهیات و انگلیکان‌ها، ریاکاران!

دعا نویسی طلسم زیرا شما لباس‌های طلسم بی‌عیب و نقصی را می‌پوشید که با همزاد زحمت زنان ضعیف پاک شده‌اند، اما در درونتان پر از اخاذی و زیاده‌روی هستید. شما، ای مقدس روحانیون بلندمرتبه‌ی کور، ابتدا قلب‌هایتان را پاک کنید تا لباس‌هایی که می‌پوشید معرف شما باشند. وای بر شما، علمای الهیات و باپتیست‌ها، ریاکاران! زیرا شما مانند مقبره‌های مرمری هستید که از شماره ملا بیرون زیبا به نظر می‌رسند، اما درونتان پر از استخوان‌های مردگان و هرگونه ناپاکی است. به همین ترتیب، شما در نظر مردم عادل به نظر می‌رسید، اما در درونتان پر از ریاکاری شهر و گناه هستید. وای بر شما علمای الهیات و یونیتاریان‌ها، ریاکاران!

زیرا شما مجسمه‌هایی برای اصلاح‌طلبان مرده می‌سازید و بر مقبره‌های شهدای ذکر قدیمی تاج گل می‌گذارید. شهر شما می‌گویید، اگر ما در آن روزها زنده بودیم، به کشتن آن مردان خوب کمک نمی‌کردیم. کافران این باید به شما نشان دهد که در حال حاضر چگونه با ما رفتار کنید. اما شما فرزندان کسانی هستید که مردان نیک را کشتند؛ پس بیایید و ما را نیز بکشید! ای ماران، ای نسل افعی‌ها، گشایش چگونه می‌توانید از دعا عذاب جهنم فرار کنید؟ خیلی بزرگ وقتی کارپنتر صحبتش را قطع کرد، صورتش از عرق خیس شده بود و رنگش پریده بود. دعا روی درختان پارک لاله اما جمعیت مشتاق او را رها نمی‌کردند.

آنها شروع به پرسیدن سوالاتی از او کردند. برخی می‌خواستند بدانند منظور او از اینکه می‌گوید از جانب خدا آمده چیست و برخی می‌خواستند بدانند که آیا به دین مسیحیت اعتقاد دارد یا خیر دعا نویسی روی درختان پارک لاله برخی دیگر می‌خواستند بدانند که او در مورد اقدام سیاسی چه فکر می‌کند و آیا واقعاً معتقد است که سرمایه‌داران بدون استفاده از زور تسلیم می‌شوند. مردی در آشپزخانه امداد بود و متوجه شد جادو که او سوپی با گوشت می‌خورد و پرسید که آیا این کار استفاده از زور علیه همنوعان خود نیست. پیرمردی که نماینده روح‌گرایی بود، آنجا بود و می‌پرسید که آیا مردگان هنوز زنده هستند و اگر چنین است، کجا هستند؟ سپس، دعا نویسی قبل از اینکه جلسه تمام شود، مرد بیماری برای شفا از راه رسید؛ و دیگران، با سر و صدا دین از میان جمعیت راه خود را باز می‌کردند و در اطراف گاری پرسه می‌زدند و حتی می‌خواستند لبه لباس‌های

کارپنتر را لمس کنند. پس از چند ساعت، او اعلام کرد که خسته شده است. اما روشن کردن گاری مشکل بود؛ آنها فقط می‌توانستند به آرامی حرکت کنند و راننده به افرادی که در جلو بودند صدا می‌زد تا جا باز کنند. بنابراین آنها در خیابان شهر رفتند و من سوار ماشینم شدم و با فاصله آنها را دنبال کردم. نمی‌دانستم کجا می‌روند و کاری از دستم برنمی‌آمد جز اینکه یواشکی بروم یک پسر فقیر پولدار کوچک با یک ماشین بزرگ و کسی که سوار آن شود یا به او توجهی کند. گاری به سمت زندان تنوع فرهنگی در تفسیر طلسم نقش دارد شهر حرکت کرد دعا روی درختان پارک لاله که باعث شد کمی جا بخورم، چون فکر می‌کردم هر لحظه ممکن است با شکایت کلیسا به پلیس، گروه دستگیر شود.

اما ظاهراً این موضوع کارپنتر را نگران نمی‌کرد. او می‌خواست به ملاقات اعتصاب‌کنندگانی برود که جلوی رستوران پرینس دستگیر شده بودند. او و چند تعویذ نفر دیگر جلوی درهای سنگین و نرده‌دار ایستاده بودند و شهرستان اجازه دعا نویسی روی درختان پارک لاله ورود می‌خواستند، در حالی که جمعیت زیادی جمع شده بودند و به آنها خیره شده بودند. من نشسته بودم و صحنه را تماشا می‌کردم، در حالی که جملاتی که در کودکی یاد گرفته بودم در ذهنم رژه می‌رفتند: دعا من بیمار بودم و شما به ملاقاتم آمدید؛ من در زندان بودم و شما به دیدنم آمدید. اما ظاهراً یکشنبه روز ملاقات در زندان نبود دعا و آن جمع کوچک را راه ندادند.

تاثیر انواع جادوی روی درختان پارک لاله

همین که داشتند به واگن برمی‌گشتند، دیدم دو مرد هیکلی از زندان آمدند، از آن تیپ‌هایی که آدم یاد می‌گیرد آنها را با لباس شخصی‌ها بشناسد. یکی از میان جمعیت فریاد زد: چرا نمی‌گذارند بیاید داخل؟ دعانویس برای چله بری و یکی از کارآگاهان با خنده‌ای جادو تمسخرآمیز از روی شانه‌اش نگاه کرد: به زودی می‌گذاریمش داخل، نگران نباشید! گاری دوباره به آرامی حرکت کرد. یک گاری سریع‌السیر تک اسبه بود که، همانطور که بعداً فهمیدم، دعا روی درختان پارک لاله متعلق به یکی از هموطنان کوروسکی خیاط بود. این مرد، سیمون کارلین، با تحویل متفرقه در محله خود، دعاگر امرار معاش ناچیزی برای خود و خانواده‌اش به دست می‌آورد؛ اما اکنون چنان مجذوب کارپنتر شده بود که همه چیز را رها کرده بود تا پیامبر را حمل طلسم نویس کند.

من این را می‌گویم، زیرا روز بعد در روزنامه‌ها از این شهر مرد خدانما که با یک گاری سریع‌السیر نیمه‌خراب که توسط یک اسب پیر و فرسوده کشیده می‌شد، در شهر می‌چرخید، بسیار خنده‌دار دعا نویسی روی درختان پارک لاله بود. گروه به یکی از محله‌های فقیرنشین شهر رفتند و جلوی کلبه‌ی کارگری دعانویس در خیابانی که قبلاً اسمش را نشنیده بودم، توقف کردند. فهمیدم که آنجا خانه‌ی جیمز، نجارِ اعتصابی، است و روی پله‌ها همسرش و شش فرزندش، و پدر و مادر پیرش، و چند جادو سیاه نفر دیگر که هویتشان مشخص نبود، ایستاده بودند. خیلی‌ها بودند که تمام راه را دنبال گاری آمده بودند و دیگران هم به سرعت جمع شدند و از پیامبر التماس کردند که با آنها صحبت کند و بیمارانشان را شفا دهد.