شکستن طلسم های سنگین

من احتمالاً در دو سال گذشته ده‌ها بار هملت را دعانویس در جادو سیاه هملت دیدم ، اما هرگز او را ندیدم بدون اینکه نور جدیدی بر دعا این طلسم شدن دانمارکی مالیخولیایی بتابد. حتی در شب‌های متوالی، بوث هرگز شکستن طلسم های سنگین یکسان نبود، زیرا حال و هوای او بازیگری‌اش را رنگ‌آمیزی می‌کرد. صدای پرطنین آداب و رسوم سنتی بر سنت‌های تشریفاتی تأثیر گذاشت او، بیان بی‌نقص او، حرکات برازنده او، بالاتر از همه چهره گیرایش، زنده با نور نبوغ اینها خاطراتی هستند که یادآوری آنها لذت دعا بخش است. برای اینکه قدر شکسپیر را بدانید، توصیه می‌کنم نمایشنامه‌ها را با صدای بلند بخوانید. به هیچ دعانویس طریق دیگری نمی‌توانید از زیبایی و ملودی شعر سپید لذت ببرید.

دعانویس : از خوش‌شانسی من در فرشتگان دوران کارشناسی در دانشگاه موکل جن کرنل بود که به مدت چهار سال با پروفسور هیرام کورسون، رئیس وقت دپارتمان ادبیات انگلیسی، در ارتباط بودم. کورسون معتقد بود که با خواندن گزیده‌هایی از بهترین نمایشنامه‌ها، به همراه تفسیرهای مداوم در مورد بخش‌هایی که به بهترین شکل تسلط شاعر سحر بر تمام منابع شعر سپید را نشان می‌داد، می‌توان علاقه به دعا نویس شکسپیر را برانگیخت. صدای او مانند یک ارگ ظریف بود که به ابطال طرز شگفت‌انگیزی برای بیان هر احساسی توسعه یافته بود و من می‌توانم بعد از تقریباً چهل سال، تأثیر هیجان‌انگیز این خوانش‌ها را طوری به یاد بیاورم که انگار دعانویس همین دیروز بود.

شکستن طلسم های سنگین

هیچ بازیگری روی صحنه، به جز ادوین بوث، از نظر زیبایی صدا یا قدرت بیان با کورسون برابری نمی‌کرد. نتیجه‌ی این خوانش‌ها، با تفسیری که از ذهنی انباشته از دعا دانش شکسپیر برمی‌خاست، برانگیختن اشتیاق فرد برای مطالعه‌ی نمایشنامه‌های بزرگ بود. با یادآوری آموزش لیبرالی که از با خواندن اشعار فال شکستن طلسم آقای کورسون، عمیقاً برای دانشجویان دانشگاه متاسفم که بیهوده سعی کرده‌اند اشعار شکسپیر را آنطور که اساتید با صداهای خشن، ارواح خش‌دار و یکنواخت می‌خوانند، درک کنند؛ صداهایی که زیبایی قافیه و دعانویس وزن را از بین می‌برد، شکستن طلسم های سنگین همانطور که یخبندان شکوفه زیبای ماگنولیا را که عطرش بر باغ می‌پاشد، از بین می‌برد.

روسای دانشگاه‌ها چه زمانی به این واقعیت پی خواهند برد که تنها با مطالعه کتاب نمی‌توان یک استاد موفق ادبیات انگلیسی ساخت، وقتی که فرد قادر به بیان ملودی شعر نیست؟ حماقت مشابهی توسط مدارس الهیاتی نشان داده می‌شود که همچنان واعظان جهان را تحت فشار قرار می‌دهند، کسانی که فن بیان نادرستشان بهترین ابطال طلسم دفینه بخش‌های کتاب همزاد مقدس را به سخره می‌گیرد. در مورد خودم، مطالعه خستگی‌ناپذیرم روی شکسپیر در طول چهار سال تحصیل در دانشگاه، که شامل دوره‌های دقیق ابطال طلسم مطالعه و بررسی در طول تعطیلات طولانی بود، ذهنم را چنان با نمایشنامه‌های بزرگ اشباع کرد که از آن زمان تاکنون یکی از گرامی‌ترین دارایی‌های من بوده‌اند.

پس از سال‌ها کار سخت در روزنامه، هنوز هم می‌توانم از خواندن هر یک از نمایشنامه‌های شکسپیر با صدای بلند برای خودم ذکر علوم غریبه لذت زیادی ببرم. دعا نویسی مطالعه جفت روحی اولیه من روی شکسپیر باعث شد که هر کلمه ناآشنا، هر … را جستجو کنم. عبارتی که واضح نبود. این کار قبلاً کار سختی بود، اما اکنون تمام نسخه‌های مدرسه و دانشگاه به این ابزارهای سحر کمکی شکستن طلسم زندگی برای دانشجو مجهز شده‌اند. نسخه‌ای از آثار شکسپیر که همیشه بیشترین جذابیت را برای من داشت، نسخه تمپل، ویرایش شده توسط اسرائیل گولانچ بود. این نسخه جیبی، با چاپ زیبا و ویرایش بسیار خوب است.

برای همراهی در پیاده‌روی‌های انفرادی در شهر یا روستا، هیچ کتابی برتر از یکی از نمایشنامه‌های شکسپیر در این نسخه تمپل مناسب نیست جادو که با چرم نرم جلد شده است. شکستن طلسم های سنگین به نظر من، بهترین نسخه از آثار شکسپیر در یک جلد، نسخه کمبریج است که توسط شرکت انتشاراتی هاتون میفلین بوستون منتشر شده و با همان نسخه از دعانویس آثار دیگر شاعران انگلیسی و آمریکایی یکسان است. البته این نسخه فقط چند یادداشت متنی دارد، اما واژه‌نامه خوبی از کلمات غیرمعمول و منسوخ دارد. این نسخه، یک جلد هشت برگی سلطنتی با هزار و سی و شش صفحه دو ستونی است که با حروف چاپی بی‌نظیر و واضح چاپ شده است.

در این فصل، من فقط توانسته‌ام به ویژگی‌های برجسته‌ی اثر برجسته‌ترین شاعر و نمایشنامه‌نویس انگلیسی، و به شماره ملا قضاوت من، بزرگترین نویسنده‌ای که جهان تاکنون به خود دیده است، اشاره‌ای گذرا داشته باشم. اگر این سخنان من هر خواننده‌ی جوانی را به خواندن ترغیب کند، با مطالعه‌ی شکسپیر، احساس خوبی خواهم داشت. مطمئناً، به استثنای کتاب مقدس، شکستن طلسم دفینه هیچ کتابی به اندازه‌ی شکسپیر، دعا مطالعه‌ی دقیق و عاشقانه را پاداش نمی‌دهد. چگونه آثار کلاسیک باستانی را بخوانیم نویسندگان یونان و روم که باید بشناسید شاهکارهای جهان قدیس باستان که می‌توان از نسخه‌های خوب انگلیسی آنها لذت برد. در انتخاب کتاب‌های بزرگ جهان، پس از مقدس کتاب مقدس و شکسپیر، انسان با یک مسئله‌ی گیج‌کننده روبرو می‌شود.

تهیه‌ی فهرستی برای محقق، ادیب، دانشمند، فیلسوف آسان است؛ اما تنظیم هر فهرستی برای خواننده‌ی عمومی که ممکن است از مزیت تحصیلات دانشگاهی یا هرگونه آموزش ادبی ویژه‌ای برخوردار نبوده باشد، بسیار دشوار است. و در اینجا، در ابتدا، مسئله‌ی آثار کلاسیک یونانی، لاتین و دیگر آثار باستانی مطرح می‌شود که همیشه به طور گسترده خوانده شده‌اند و می‌توانید نقل قول‌هایی از آنها را توسط اکثر نویسندگان، شکستن طلسم های سنگین به ویژه نویسندگان نیم قرن پیش، بیابید. در این کشور، مدهای ادبی رواج دارند. برای یک یا دو دهه رواج داشته‌اند، و سپس به خاطر مدهای جدید در فرهنگ کنار گذاشته شده‌اند. برای مثال، امرسون را در نظر بگیرید.

رشد اولیه او به شدت تحت تأثیر سحر فلسفه آلمانی قرار گرفت که به آن فلسفه متعالی می‌گفتند. ای. برانسون آلکات، که هرگز چیزی ننوشت که باقی مانده باشد، تا حد زیادی در آلوده کردن امرسون به اشتیاق خود به مکتب فلسفی رویایی آلمان نقش داشت. امرسون همچنین به زیبایی‌های شاعران یونانی و فارسی علاقه زیادی داشت، اگرچه در مورد خواندن کتاب‌هایی با ترجمه‌های خوب آنقدر روشنفکر بود که یک بار گفت به محض اینکه بتواند ترجمه خوبی پیدا کند، به شنا کردن در رودخانه چارلز به جای عبور از پل فکر خواهد کرد، همانطور که وقتی بتواند هر شاهکار بزرگی را به زبان اصلی بخواند، به احضار خواندن آن به زبان اصلی نیز فکر خواهد کرد.

بسیاری از مقالات امرسون ترکیبی هوشمندانه از نقل قول‌های یونانی، لاتین، فارسی، هندی و عربی است. دعا این گزیده‌ها همیشه بجا هستند و همیشه به نوعی مشاهده یا نتیجه‌گیری زیرکانه از حکیم کنکورد اشاره دارند؛ اما اینکه امرسون آنها را به عنوان یک نوآوری نقل می‌کند، به شکستن طلسم های سنگین همان اندازه که شکستن طلسم زیر خاکی سخنرانی‌های کافر مارگارت فولر، ماهیت محلی فرهنگ نیوانگلند را در زمان خود آشکار می‌کند، به همان اندازه نیز دعانویس گویای سخنرانی‌های اوست. سوالی که همیشه هنگام خواندن فهرست جدیدی از صد یا پنجاه کتاب تغییرات فرهنگی بر چگونگی درک شیوه‌های طلسم تأثیر می‌گذارند برتر از یک مرجع ادبی شناخته‌شده در ذهنم ایجاد می‌شود این است: آیا یک تاجر یا متخصص معمولی، که هیچ آموزش ادبی خاصی ندیده است، علاقه‌ی زیادی به شاهکارهای بزرگ یونانیان و رومیان نشان می‌دهد؟ آیا درک دیالوگ‌های افلاطون یا اودیپوس سوفوکل ، ایلیاد هومر یا اودز هوراس ، حتی در بهترین ترجمه‌ها، به استعداد یا آمادگی خاصی نیاز ندارد؟ در بیشتر موارد، فکر می‌کنم

خواندن آثار کلاسیک یونانی و لاتین به صورت ترجمه‌شده، هیچ نتیجه‌ی خوبی ندارد. مگر اینکه کسی با زندگی یونانی یا رومی همدردی پرشوری داشته باشد، بدون مطالعه‌ی زبان‌ها و شناخت عمیق از زندگی و آرمان‌های نماز مردم، راه شکستن طلسم گنج غیرممکن است که از بهترین آثار تعویذ ادبی آنها درکی داشته باشد. شکستن سنگین چیزهایی که محقق تحسین می‌کند، برای عموم مردم، سطحی و پیش پا افتاده به نظر می‌رسد؛ سادگی الهی، فقدان هر چیز مدرن، به نظر می‌رسد که افق فکری را محدود می‌کند. فکر می‌کنم این نتیجه‌ی کلی طلسم است. اما دعاگر در مقابل این، باید استثنائاتی را در میان مردان نابغه ادبی مانند کیتس و ریچارد جفریز، هر دو انگلیسی، جادویی طلسم قرار داد.

شکستن فواید عبادت کردن و نماز خواندن های سنگین

با تحصیلات اندک مدرسه‌ای، که به نظر من در زمره بزرگترین جادوگر مفسران روح واقعی عصر کلاسیک قرار دارند. کیتس، مانند شکسپیر، لاتین کمی و یونانی کمتری می‌دانست؛ با این حال در قصیده‌ای درباره کوزه یونانی و اندیمیون خود موفق شده است جوهره زندگی و تفکر یونانی توسل را روح به زبان بیگانه انگلیسی منتقل کند. شکستن سنگین متیو مذهب آرنولد، با تمام دانش و فرهنگش، هرگز در انجام این کار موفق نشد، حتی در آثار نفیسی مانند عیاش سرگردان یا امپدوکلس در اتنا . به همین ترتیب، جفریز، که توسط خوانندگان امروزی نادیده گرفته می‌شود، در داستان قلب دعا نویسی من روم باستان را بازتولید دعاگر کرده و ژولیوس دعانویس سزار را واقعی‌تر از آنچه در تفسیرها ی خودش می‌بینیم، جلوه داده است .

اگر بتوانید زمانی به دیدگاه کیتس یا جفری برسید، جهانی جدید پیش روی خود خواهید یافت جهانی با ایده‌های کمتر، اما زندگی بسیار ساده‌تر و اصیل‌تر؛ با افق باریک‌تر، اما قدرت شدیدتر بر احساسات اولیه. جادو سیاه این جهانی بدون مسیح بود جهانی که برده‌داری را به عنوان یک نهاد شناخته شده با آرامش پذیرفت؛ جهانی که با آرامش تمام ادعاهای بیماران، رنج‌دیدگان و فقرزدگان را نادیده گرفت و حق گرفتن جان خود را هنگامی که آن زندگی به دلیل سن یا بیماری اعمال صالح طاقت‌فرسا می‌شد، یا زمانی که خودویرانگری فرد را از تحقیر و مجازات نجات می‌داد، پذیرفت. نیم‌تنه هومر در موزه ناپل.

نیم‌تنه زیبای دیگری در موزه لوور پاریس قرار دارد، اما همه آنها برای جهان ایده‌آل‌سازی شده‌اند. هیچ سابقه معتبری از دعا نویسنده شکستن طلسم های سنگین ایلیاد و ادیسه وجود ندارد. نیم‌تنه هومر در موزه ناپل. نیم‌تنه زیبای دیگری در موزه لوور جادوگر پاریس قرار دارد، اما همه آنها برای جهان ایده‌آل‌سازی شده‌اند. هیچ سابقه معتبری از نویسنده ایلیاد و ادیسه وجود ندارد . این ایده‌ها همگی در شاهکارهای بزرگ یونانیان و رومیان که به ما رسیده‌اند، منعکس شده‌اند.