ابطال هرگونه طلسم

مجبور می‌کرد کمی بیشتر کار کند. و این، در مقیاس کوچک، نمایانگر چیزی است که امروزه در جامعه ما می‌گذرد. ​​شما، خواننده خوش‌نیت، که برای بهتر کردن جهان تلاش می‌کنید و شکست می‌خورید چه چیزی که سعی در اصلاح آن دارید سیاست ابطال هرگونه طلسم باشد یا ادبیات یا مذهب، نیویورک یا کلرادو یا فیلیپین، خیابان پنجم یا وال استریت یا آشپزخانه جهنم به دلیل آن مشکل کوچک حسابی که تازه مطرح شده است، با شکست مواجه می‌شوید. ثروت میلیونرهای ما و نحوه رشد آنها را در نظر بگیرید. برای مثال، در نظر بگیرید که آقای طلسم جان دی. راکفلر سالانه پنجاه درصد از دارایی‌هایش در شرکت استاندارد اویل سود می‌برد.

دعانویس : سهام شرکت استاندارد اویل اکنون پانصد دلار است و در بازار تا هشتصد دلار نیز افزایش یافته است. این با فرض این است گشایش که آقای … ۱۶راکفلر در سهام به قیمت اسمی سرمایه‌گذاری کرد هرچند در واقع، او فقط حدود بیست دلار برای هر سهم سرمایه‌گذاری کرد که سود او را دویست و پنجاه درصد می‌کرد. درآمد او حداقل پنجاه میلیون دلار در سال است. او با آن چه می‌کند؟ البته، او نمی‌تواند آن را خرج کند اگر هر سال در نمایشگاه سنت لوئیس شرکت می‌کرد، نمی‌توانست آن را خرج کند. کاری که او با آن می‌کند دعانویس این است که فوراً دعا نویسی آن را می‌گیرد و به شکل سرمایه جدید دوباره سرمایه‌گذاری می‌کند؛ او گروهی متشکل دعانویس از سی و دو حرز متخصص آموزش‌دیده را برای کمک به خود در این کار استخدام می‌کند.

ابطال هرگونه طلسم

تأثیر این کار، البته، این است که درآمد او به جای بهره ساده، پنجاه درصد می‌شود، یعنی بهره مرکب ؛ و اینکه در طول زمان چه خواهد شد، برای کسانی که به اعداد و ارقام علاقه دارند، ابطال هرگونه طلسم مشکل‌ساز است. در حالی که او این کار را انجام می‌دهد، همه سرمایه‌داران دیگر نیز دعا نویسی همین کار را می‌کنند میلیونر آمریکایی به همسر و دخترانش اجازه می‌دهد تا هر چه می‌توانند از پول او خرج کنند، اما او به ندرت خودش پولی خرج می‌کند؛ او بیشتر به انجام کارها علاقه‌مند است. بنابراین، نتیجه این دین است که سال به سال طلسم ما به جادو سیاه توده عظیم مردم خود دستمزدهای ناچیزی برای امرار معاش می‌دهیم و تمام محصول مازاد کار خود را می‌فروشیم و به ایجاد ابزارهای جدید تولید اختصاص می‌دهیم.

توجه داشته باشید که ما ماشین‌آلاتی داریم که برای صدها برابر تعداد افرادی که استخدام می‌کند، محصول تولید می‌کنند، و هنوز هم ما ۱۷مازاد را جدا کرده دعانویس و به مفاهیم طلسم سنتی در طول نسل‌ها تکامل یافته‌اند ساخت ابطال جادو ماشین‌های جدید اختصاص دهیم. آیا واضح نیست که نوشتن سحر جادو این نمی‌تواند برای همیشه ادامه یابد؟ و زمانی باید فرا برسد که ما تمام آنچه را که نیاز داریم بسازیم یا بهتر است بگوییم، مردم ما با توجه دعا به دستمزدها، پول برای خرید داشته باشند؟ و اگر چنین اتفاقی بیفتد، مسلماً کارخانه‌ها باید تعطیل شوند. میلیون‌ها نفر بیکار و گرسنه در خیابان‌های ما خواهند داشت؛ و وقتی آنها صفوفی تشکیل می‌دهند و ارواح شروع به آشوب می‌کنند و خواستار کار دادن به آنها می‌شوند، آن وقت ما می‌گوییم یعنی روزنامه‌های ما، واعظان ما، ابطال هرگونه طلسم سیاستمداران ما، همه می‌گویند اما، مرد خوبم، کار بیشتری برای انجام دادن وجود ندارد!

کارگر اصرار می‌کند: اما من دارم از گرسنگی ابطال می‌میرم، همه ما داریم از گرسنگی می‌میریم. چرا هیچ کاری نیست؟ دلیل اینکه کار نیست تولید بیش از حد است. باید درک کنید که بازار پر از کالاست و ما نمی‌توانیم آنها را بفروشیم. شغل شما چیست؟ من در یک کارخانه کفش کار می‌کنم. اما بازار کفش همین الان هم اشباع شده است دو برابر تعداد مورد نیاز، کفش وجود دارد. دو برابر کفش! اما پاهای من روی زمین است! خب، کاری از دست ما برنمیاد، رفیق؛ چون تو پولی برای خریدشون نداری. ۱۸کارگر ادامه می‌دهد: و دوست من اینجا او خیاط است و چون کت‌های زیادی در بازار دعا هست، لخت است؟ دقیقاً.

و نانوا اینجا گرسنه است چون ما هر دو خیلی فقیریم که نانش را بخریم؟ دقیقاً. و بعد این داروساز دعا مریض است چون ما پول نداریم دارو بخریم؟ دقیقاً. بعد از آن، کارگر می‌ایستد و لحظه‌ای سرش را می‌خاراند. او با خود فکر می‌کند: از همه چیز خیلی زیاد است. دیگر کاری برای انجام دادن نیست. ابطال هرگونه طلسم و ناگهان نور می‌شکند. او طلسم فوری فریاد می‌زند: اوه، فهمیدم! کارمان را برای سرمایه‌داران تمام کردیم! و شما پاسخ می‌دهید: دقیقاً! همه چیز تمام شده است، و البته دیگر جایی برای شما نیست. بنابراین بهتر است به سیاره دیگری بروید! اگر کارگر راضی بود که آموزه‌هایش را از طرف دیگر بگیرد از ملازمان کسانی که خداوند با حکمت بی‌کرانش مراقبت از منافع مالکیت کشور را به آنها سپرده است.

طلسم چشم اما در این میان، کارگر برای خودش فکر نماز خواندن کرده است و آموزه‌ای کاملاً جدید، کاملاً متعلق به خودش، در مورد منافع مالکیت کشور تدوین کرده است. ۱۹این دکترین، فرشتگان در یک کلام، این است که ابزار تولید ثروت به هیچ فردی تعلق اعمال صالح ندارد، بلکه به تمام مردم تعلق دارد؛ و در زمان فروپاشی نظام سودآوری، کاری که ابجد مردم باید انجام دهند این است که ماشین‌آلات را دعاگر در اختیار بگیرند و دعاگر از دعا آن برای تولید کالا استفاده کنند، نه دیگر برای کسانی که مالک آن هستند، بلکه ابطال برای کسانی که کار می‌کنند. و این مرا به دومین وظیفه‌ام می‌رساند.

من دعانویس علت اقتصادی اساسی و بزرگی را که به طور مقاومت‌ناپذیری برای پیشبرد این مسئله تلاش می‌کند نشان داده‌ام؛ هنوز جنبش اعتراضی که در پی آن می‌آید، باید نشان داده شود. در حال نوشتن، جزوه کوچکی پیش روی روش ابطال طلسم من است که توسط شرکت انتشارات استاندارد در تره هاوت، طلسم شدن ایندیانا، با عنوان جنبش آمریکایی نوشته یوجین وی. دبس منتشر شده است. ابطال هرگونه طلسم این جزوه با این توسل جمله آغاز می‌شود که قرن بیستم، طبق پیشگویی دعاگر ویکتور هوگو، قرن بشریت خواهد بود و شاهد سقوط استبداد و ظهور دموکراسی، آزادی و برادری جهانی کافران خواهد بود. خواننده با ادامه مطلب، به زودی متوجه می‌شود که جنبش آمریکایی که این جزوه به آن می‌پردازد، جنبش کافر سوسیالیستی آمریکا است.

نویسنده از اشکال اولیه آرمان‌شهری آن، یعنی اوئنی‌ها و کشاورزان بروک، می‌گوید و از تبعیدیانی که در سال ۱۸۴۸ از خارج از کشور آمدند و دکترین مارکسیستی را آوردند، نام می‌برد. ۲۰او می‌نویسد: اولین جامعه بزرگی که ابطال هرگونه طلسم سوسیالیسم را در آمریکا پذیرفت و ترویج کرد، از اتحادیه‌های ژیمناستیک آلمان تشکیل شده بود. در طول دهه‌های شصت و هفتاد، آشوب‌ها به طور پیوسته افزایش یافت و سازمان‌های محلی در نقاط مختلف کشور تشکیل شدند. پس از کمون پاریس در سال ۱۸۷۱ و پایان غم‌انگیز آن، بسیاری از رادیکال‌های فرانسوی به سواحل ما آمدند و روح تازه‌ای به جنبش بخشیدند. در سال ۱۸۷۶، حزب کارگران سازماندهی شد و در سال ۱۸۷۷، در کنوانسیونی که در نیوآرک برگزار شد، به حزب کارگر سوسیالیست تبدیل شد.

سوسیالیست‌ها قصد جفت روحی داشتند یک حزب طبقه کارگر برای اقدام سیاسی مستقل ایجاد کنند. این حزب، دعانویس متشکل جن زده از مردانی متفکر، باهوش، طلسم پرخاشگر و مترقی، با صداقتی استوار و سرشار از روحیه انقلابی و آرزوی آزادی، از همان آغاز به عاملی تعیین‌کننده در جنبش کارگری دعا تبدیل شد. دنیای شلوغ و بی‌خبر از هسته ذکر انقلابی، اطلاعات کمی در مورد آن داشت یا اصلاً چیزی نمی‌دانست؛ هیچ کافران درکی از اهمیت آن نداشت و به هوادارانش به عنوان متعصبانی احمق می‌نگریست که شیطنت‌هایشان بی‌ضرر بود و دعاگر نقشه‌هایشان مانند حباب‌هایی روی سطح جویبار محو می‌شد.

ابطال هرگونه آیا جادو وجود دارد

در اول ماه مه همان سال، اعتصابات دعا عمومی ۲۱در نقاط مختلف کشور، جنبشی برای هشت به‌روزرسانی‌های آینده ممکن است تغییرات طلسم را گسترش دهند. ساعت کار در طلسم نویس روز آغاز شد. در سال ۱۸۸۴، لارنس گرونلاند کتاب همکاری مشترک‌المنافع خود را منتشر کرد. ادوارد بلامی کتاب نگاه به گذشته خود را منتشر کرد روح و تأثیر شگفت‌انگیزی بر مردم گذاشت. تیراژ این کتاب قدیس به سحر صدها هزار نسخه رسید. نویسنده سپس به روایت همزاد خود از اعتصاب پولمن در سال ۱۸۹۳ می‌پردازد. او اعلام می‌کند که اتحادیه راه‌آهن آمریکا، که او رئیس آن بود، زمانی که انجمن مدیران کل باعث سوگند خوردن ارتشی از نمایندگان شد، پیروز شد، کسانی که رئیس پلیس شیکاگو آنها را دزد، اراذل و اوباش و محکومین سابق اعلام کرد و تعویذ اینکه همین افراد بودند که خشونتی را ابطال طلسم که منجر به اقدام رئیس جمهور کلیولند و شکستن اعتصاب شد، ایجاد کردند.

سپس او داستان جنبش سوسیالیستی را ادامه می‌دهد. روزنامه ملت آینده که در سال ۱۸۹۳ توسط جی.ای. ویلند در گرینزبورگ، ایندیانا آغاز شد، اولین ابطال هرگونه طلسم روزنامه تبلیغاتی محبوب بود که در جهت منافع سوسیالیسم در این کشور منتشر شد. این روزنامه به تیراژ بالایی رسید و درآمد حاصل از آن برای تأسیس و توسعه مستعمره تعاونی راسکین در تنسی استفاده شد. بعداً آقای ویلند انتشار روزنامه درخواست عقل را آغاز کرد و اکنون صدها هزار مشترک دارد. این حرف گزافی دعا نویس نیست. ۲۲این فراخوان که عامل مهمی در آماده‌سازی خاک آمریکا برای بذر سوسیالیسم بوده است. نسخه‌های عظیم آن پخش شده و می‌شود و نسخه‌هایی از آن را می‌توان در دورافتاده‌ترین و صعب‌العبورترین مناطق یافت.

مطبوعات ادواری و هفتگی، که برای هر جنبش سیاسی بسیار ضروری هستند، اکنون به سرعت در حال توسعه هستند و دلایل زیادی وجود دارد که باور کنیم طی چند سال آینده مجموعه‌ای عظیم از نشریات، مجلات، نشریات مصور و روزنامه‌های روزانه موکل جن و هفتگی برای نمایندگی از جنبش و مبارزه برای برتری آن وجود خواهد داشت. آخرین کنوانسیون اتحادیه راه‌آهن آمریکا، اولین کنوانسیون سوسیال دموکراسی آمریکا بود و این کنوانسیون در ژوئن ۱۸۹۷ در شیکاگو برگزار شد و نمایندگان به تغییر اتحادیه راه‌آهن به یک نماز حزب سیاسی طبقه کارگر رأی دادند.