دعا برای رفع مشکلات خانوادگی اهل سنت

از جوامع مذهبی بومی نبودند، تنظیم کرد و بنابراین به رسمیت شناخت که چنین افرادی از وضعیت قانونی مشروعی برخوردارند. از کاربرد دیگری از همین مذهب اصول، پیشنهادی مطرح شد که دعانویس فیتزجیمز باید در آن نقش برجسته‌ای دعا برای رفع مشکلات خانوادگی اهل سنت ایفا می‌کرد. این موضوع، موضوع بحث بسیار طلسم داغی در شورا شد، تنها بحثی که در واقع، به سختی یادآور مباحث پارلمانی انگلیس است. طلسم شدن فیتزجیمز، به ویژه، دو سخنرانی ایراد کرد که نشان می‌دهد او احتمالاً رهبر مؤثری در حزب بوده است و از جهات مختلف، دعانویس چنان شاخص هستند که باید به تفصیل به آنها اشاره کنم. فرقه برهموس، که توسط رام موهان روی تأسیس شد، یکی از نتایج دعا نفوذ اندیشه‌های اروپایی بر هند بود.

دعانویس : این فرقه به مهم‌ترین جنبش از دعا این نوع تبدیل شده بود. به گمان من، تقریباً با توحیدگرایی انگلیسی مطابقت دارد، زیرا تلاشی برای تأسیس یک دین خداباورانه خالص بدون نظام جزمی قدیمی بود. مانند تقریباً همه جنبش‌های مذهبی، می‌توان آن را دعاگر یا به عنوان یک نوآوری یا به عنوان تلاشی برای بازگشت به یک عقیده بدوی با کنار گذاشتن … در نظر گرفت. این فرقه، مانند دیگر فرقه‌ها، به دو گروه تقسیم شده بود: برهموس‌های محافظه‌کار طلسم که می‌خواستند شراب تازه را در بطری‌های کهنه بریزند، و برهموس‌های مترقی که هم بطری‌های تازه و هم شراب تازه می‌خواستند. هر دوی آنها به درجات مختلف با مراسم هندو مخالفت می‌کردند.

دعا برای رفع مشکلات خانوادگی اهل سنت

این سوال مطرح شده بود دعا نویسی که آیا آنها می‌توانند ازدواج قانونی داشته باشند یا خیر، و با نظری که برهموس‌های جادو سیاه مترقی از طلسم نویس دادستان کل، آقای کووی، دریافت کردند، تردیدها به جای کاهش، افزایش یافت. در نتیجه، آنها به دولت مراجعه کردند. ماین، که در آن زمان در این سمت بود، به این نتیجه رسید که آنها شکایت واقعی داشته‌اند. اعتقادنامه آنها، به دعا طور خلاصه، آنها را از ازدواج محروم می‌کرد، دعا برای رفع مشکلات خانوادگی اهل سنت در حالی که ما به این اصل متعهد بودیم که انواع اعتقادنامه‌ها نباید هیچ گونه محرومیت مدنی را به دنبال داشته باشد. بر این اساس، ماین لایحه‌ای منابع تاریخی، سنت‌های طلسم را در فرهنگ‌های مختلف مورد بحث قرار می‌دهند.

را برای رفع بی‌عدالتی تهیه کرد. او پیشنهاد داد که ازدواج همه افراد که با پیروی از مناسک ادیان مختلف کشور مخالف هستند، قانونی شود. این گره با معرفی ازدواج دعا نویسی مدنی در هند به طور کلی برای همه کسانی که آن را ترجیح می‌دهند، باز خواهد شد. جادوگر با این حال، این پیشنهاد هنگامی که پیش‌نویس آن در بین مقامات نماز محلی پخش شد، با مخالفت عمومی روبرو شد. دلیل اعتراض این بود که تغییر زیادی در آداب و رسوم بومی ایجاد می‌کند. این امر به مرد اجازه می‌دهد تا با دین خود سهل‌انگارانه رفتار کند؛ به عنوان مثال، از هندو بودن برای ازدواج دست بکشد و پس از ازدواج دوباره هندو شود.

دولت اذعان کرد که این اعتراض قطعی است. وقتی فیتزجیمز عضو شورا شد، موضوع هنوز در دست بحث بود و وظیفه او تهیه لایحه‌ای شد که آن را در مارس ۱۸۷۱ به شورا ارائه کرد. این اقدام با ارائه نوعی ازدواج فقط برای برهماها، از این مشکل جلوگیری کرد. با این حال، او با کمال تعجب دریافت که محافظه‌کار برهموس اعتراض کرد. مشکل اساسی، مشکل هر سیستم فرقه‌ای بود. این لایحه به یک فرقه خاص، جایگاه قانونی خاصی می‌داد. دعا رفع مشکلات خانوادگی اهل سنت در این صورت، ما موظف خواهیم کافر بود که برای هر فرقه جدیدی که ممکن است پدید آید و برای ازدواج بین طلسم پیروان مذاهب مختلف، اقدامات مشابهی را در نظر بگیریم.

باید جنگلی از اعمال ازدواج وجود ذکر داشته باشد. و علاوه بر این، مشکل تعریف دقیق برهمو به صورت قانونی وجود خواهد داشت اینکه آیا مترقی‌ها یا محافظه‌کاران تعویذ برهمای واقعی هستند و غیره. در نهایت، فیتزجیمز تصمیم گرفت دعا برای آرامش طفل قانونی مشابه قانون مین وضع کند، اما با این تفاوت که هر کسی که از آن سوءاستفاده می‌کند باید اعلام کند که او نه هندو است، نه محمدی، نه پارسی، نه سیک، نه جین، نه بودایی، نه مسیحی و نه یهودی. این اقدام در مورد هر شخصی، هر طور که بعداً دین سنتی خود را رها کند، قابل اجرا خواهد بود، اما هیچ کس را قادر نمی‌سازد که قوانین دینی را که هنوز به آن اعتقاد دارد، زیر پا بگذارد.

فیتزجیمز نظرات خود را به طور کامل در هنگام معرفی این اقدام در ۱۶ ژانویه ۱۸۷۲ توضیح دعاگر داد. سپس بحث به تعویق افتاد و در ۱۹ مارس، اعضای دیگر شورا انتقادات مختلفی را مطرح کردند دعا برای زیاد شدن مشتری که او دوباره به تفصیل به آنها پاسخ داد. این دو سخنرانی، کامل‌ترین بیان جادوگر نظرات او را در مورد یک مسئله بسیار کافران مهم توسل ارائه می‌دهند. آنها تا حدودی به برخی از سؤالات صرفاً حقوقی می‌پردازند، دعا برای رفع مشکلات خانوادگی اهل سنت اما من فقط سعی خواهم کرد خلاصه‌ای از دیدگاه‌های سیاسی که در آنها گنجانده شده است را ارائه دهم. می‌توانم به طور خلاصه فرض کنم که مبنای مخالفان او اساساً خطر تعصبات تکان‌دهنده بومی بود.

این احتمال که این اقدام به مردان جوان عجول اجازه می‌دهد تا فوراً با دختران رقصنده ازدواج کنند نیز مورد توجه قرار گرفت، اما به گمان من، دعا از طریق توجیه منطقی. پذیرفته شد که برهماها ادعایی داشت، اما قویاً تأکید شده بود که اگر طبق پیشنهاد قبلی، قانونی صرفاً در مورد آنها دعا برای زیبا شدن جنین در بارداری تصویب شود، کافی خواهد بود. متوجه شدم که یکی از اعضای شورا شکایت دارد که این درخواست با صحبت در مورد ملیت، برادری و برابری مرتبط است نوعی صحبت که فیتزجیمز به طرز چشمگیری همدلی کمی با آن داشت. اشاره به اصولی دعا کردن که او پذیرفت، از اهمیت جادو بیشتری برخوردار است.

ادعای اصلی او ساده بود. او گفت، مین کاملاً جادو سیاه حق داشت که تصمیم بگیرد، در جایی که ثابت شود بی‌عدالتی وجود دارد، ما نباید از اعمال راه‌حلی طفره برویم. من فکر می‌کنم یک عمل بی‌عدالتی مشخص، یک نمونه آشکار بی‌وفایی به اصولی که دولت هند ما به آنها وابسته است، یک مدرک مثبت مبنی بر اینکه ما نمی‌توانیم یا نمی‌خواهیم عدالت کافران را در مورد همه طبقات، نژادها، مذاهب یا غیرمذهبی‌ها در هند بریتانیا اجرا کنیم، در درازمدت قدرت ما جادوگر دعانویس را عمیق‌تر از حتی فاجعه مالی یا نظامی متزلزل خواهد کرد. دعا برای رفع مشکلات خانوادگی اهل سنت من معتقدم که پایه واقعی امپراتوری بریتانیا در این کشور نه نیروی نظامی صرف است، آنطور که برخی بدبینانه ادعا می‌کنند ، و نه حتی آن همدردی موکل جن محبت‌آمیز با جمعیت بومی، که برخی بر جادویی اساس دیدگاهی دوستانه‌تر، هرچند نه به نظر من، واقعی‌تر، فکر می‌کنند حکومت ما باید بر آن استوار باشد اگرچه به

سختی می‌توان ارزش چنین دعا همدردی را، در جایی که به هر طریقی می‌توان به آن دست یافت، بیش از حد ارزیابی کرد. من معتقدم که پایه واقعی قدرت ما پایبندی انعطاف‌ناپذیر به اصول گسترده عدالت مشترک برای همه افراد در همه کشورها و همه اعصار خواهد بود، و با قاطعیت تزلزل‌ناپذیر به نفع یا علیه هر کسی که ادعای منفعت آنها را دارد یا کسی کافران که قصد نقض آنها را دارد، صرف نظر از اینکه چه کسی باشد، اعمال می‌شود. حکومت بی‌طرفانه بر اساس این اصول اصول کلی، حکومت عادلانه است، و من معتقدم که نه تنها خود جادو عدالت، بلکه تلاش صادقانه برای عادل بودن، در هر نقطه از جهان به طور یکسان درک و تصدیق می‌شود.

خواندن دعای چشم زخم روی تخمه مرغ در وهله بعد، اصل عبادت کردن برابری مذهبی، اگر به درستی فهمیده شود، به همان اندازه یکی از این اصول است که اصل سرکوب جنگ، قحطی و جرم. اگر به درستی فهمیده شود، به جادو این معنی است که همه فرقه‌ها دعاگر دعا برای رفع مشکلات خانوادگی اهل سنت باید تشویق شوند و در صورت لزوم، مجبور به زندگی مسالمت‌آمیز با یکدیگر شوند؛ و به کسانی که دین خود را تغییر می‌دهند آسیب نرسانند. علاوه بر این، این اصلی است که ما عملاً پذیرفته‌ایم و در شرایط فعلی واقعاً ضروری است. قانون ازدواج بومی شخصی است، نه منطقه‌ای. به دین یک مرد بستگی دارد، دعا نه به طلسم نویس محل سکونت او.

آیا جادو وجود دارد برای رفع مشکلات خانوادگی اهل سنت

از این رو، شما باید بین منع یک مرد از تغییر دین خود و اجازه دادن به او برای تغییر قانون خود یکی را انتخاب کنید. اما منع تغییر دین دعا چشم زخم مغازه آشکارا دعاگر غیرممکن خواهد احضار بود، و در واقع ما به نوکیشان مسیحی اجازه می‌دهیم وضعیت قانونی خود را تغییر دهند. چرا آزادی مشابهی به دیگران که دین خود را رها کرده‌اند، اعطا نمی‌شود؟ زیرا مسیحیت درست است و دعا کردن همه ادیان دیگر نادرست؟ این تنها پاسخ مرتبط خواهد بود و بسیاری از مردم واقعاً دوست دارند آن را بدهند؛ اما با بیان آن، این پاسخ رد می‌شود. ما نمی‌توانیم به ادیان هندو جادو کهن یا محمدی حمله کنیم.

بنابراین، اگر این موضع را اتخاذ کنیم، به سادگی با توطئه‌ای از چهار یا پنج فرقه غالب مواجه خواهیم شد که هر کدام دیگری را باطل می‌دانند، اما همه موافقند متون کهن که همه بیگانگان را نگران و سرکوب کنند. چنین موضعی برای ما غیرممکن است. اعتراض واقعی به این لایحه صرفاً این بود که این واقعیت را به رسمیت می‌شناسد که بسیاری از افراد دین خود را رها کرده‌اند؛ و همچنین این واقعیت را به رسمیت می‌شناسد که ارواح آنها حق ترک آن را دارند. بنابراین، سنت‌های طلسم اغلب با سیستم‌های نمادین مرتبط هستند اینجا کلیسا یکی جادو از مواردی است که باید با استدلال مبتنی بر عقیده بومی روبرو دعا برای زخم چشم شد.

این یک چیز جدی است وضع قانون برخلاف خواسته‌های هر بخشی از جامعه بومی؛ اما این نیز برای دولت هند امری خطیر، بسیار خطیر است که عمداً از انجام دعا برای رفع مشکلات خانوادگی اهل سنت کاری که آن را عادلانه و درست اعلام کرده جادو سیاه است، خودداری کند. اگر فقط به برهماها کمک کنید، به اتحادیه رادیکال که تمام باورهای مذهبی را رد می‌کند، چه خواهید گفت؟ وقتی آنها درخواست می‌کنند که ازدواجشان قانونی شود، آیا پاسخ خواهید داد.