دعانویس کهریزک

یک خانواده می‌شناسم که تازه به کلیسا پیوسته‌اند و انقلاب اجتماعی مستقیمی دعانویس را موعظه می‌کنند و کاتبان منابع فولکلور به سنت‌های طلسم نمادین اشاره دارند و فریسیان هنوز جرات نکرده‌اند آنها را بیرون کنند. در این کتاب، کلیسای مسیحی را استان به عنوان خدمتگزار و نوکر تجارت بزرگ، بخشی از نظام ثروت، به دعانویس کهریزک تصویر کشیده‌ام. هر کلیسایی لزوماً یک ماشین پول است که علوم غریبه دارایی‌ها را در اختیار دارد و اداره می‌کند. و تنها کلیسای کاتولیک نیست که در سیاست است و به استان دنبال لطف و عنایت دولت است معافیت احضار دارایی‌های کلیسا از جادو سیاه مالیات، معافیت وزرا از خدمت سربازی، حمل و نقل رایگان برای آنها و خانواده‌هایشان در راه‌آهن، کنترل امور خیریه و آموزش، قوانینی برای شهر محروم کردن مردم از تفریحات در روز یکشنبه و غیره از طریق یک لیست طولانی.

دعانویس : از ابجد آنجایی که کلیساها باید با پول ساخته شوند، می‌بینید که در آنها دعانویس ثروتمندان کنترل را در دست دارند و خواستار احترام هستند، در حالی که فقرا فروتن هستند و در قلب‌های پنهانی خود حسود و تلخکامند. به عبارت دیگر، مبارزه طبقاتی در کلیساها، مانند استان هر جای دیگر جهان، وجود دارد و انقلاب اجتماعی در کلیساها در حال وقوع دعا نویسی است، همانطور که در صنعت در حال وقوع است. این حقیقت بسیار مهمی است که اکثر وزرا استان پرولتاریا هستند، با حقوق ناچیزی امرار معاش می‌کنند و در تمام رفت و آمدهای خود مدیون ثروتمندان صاحب امتیاز هستند.

دعانویس کهریزک

حتی در کلیسای کاتولیک رومی نیز این حقیقت دارد. کشیش معمولی مردی از طبقه کارگر است و می‌داند که کارگران چه رنجی می‌کشند و چه احساسی دارند. بنابراین در کلیسای کاتولیک شورش‌های شهر پرولتاریایی وجود دارد؛ بسیاری از کشیش‌ها دستورات سیاسی مافوق‌های خود را اجرا نمی‌کنند، بلکه به جای پاپ، به پای صندوق‌های رأی می‌روند و به طبقه خود رأی می‌دهند. در ایرلند، همانطور که می‌نویسم، کشیش‌های جوان از اسقف‌های خود سرپیچی می‌کنند و به شین فین، یک تعویذ جنبش غیرمذهبی برای جمهوری ایرلند، دعانویس کهریزک می‌پیوندند. چه چیزی کارگر معمولی را در بند استثمارگر استان نگه می‌دارد؟ صرفاً وحشت، وحشت از دست دادن شغل.

و اگر می‌توانستید به اعماق روح کشیشان مسیحی نفوذ کنید، متوجه می‌شدید که دقیقاً همین نیرو بسیاری از آنها را برده سنت نگه می‌دارد. کهریزک آنها مردانی تحصیل‌کرده هستند و هزاران نفر از آنها باید از این دوراهی که آنها را مجبور می‌کند یا احمق باشند یا ریاکار، رنجیده باشند. آنها به دعانویس ملارد اندازه کافی استان از روح زمان خود بهره برده‌اند که از تظاهر به معجزه، باران‌آور و جادوگر بودن لذت نبرند. آنها دوست دارند رک و پوست‌کنده بگویند طلسم که باور ندارند یونس هرگز نهنگ را بلعیده مذهب باشد، و حتی در مورد هرکول و آشیل و دیگر نیمه‌خدایان شهر شک دارند.

اما آنها بخشی از یک ماشین هستند و پیرمردان و ثروتمندانی که این ماشین را اداره می‌کنند، قانون را وضع کرده‌اند. کسانی که خود را وسوسه می‌کنند که فکر جادوگر کنند، ناگهان به یاد می‌آورند که کافران زن و فرزند دارند. آنها فقط یک حرفه دارند، و به دلیل یک عمر مطالعه‌ی چیزهای مرده، و همچنین به دلیل عمل به نوع‌دوستی، برای هیچ حرفه‌ی دیگری مناسب نبوده‌اند. اما اکنون انقلاب اجتماعی در راه است؛ با بال‌های تیزپرواز می‌آید شاید قبل از اینکه این کتاب نور را جادو ببیند، اینجا باشد. و چه کسی می‌داند، شاید در آمریکا آن منظره‌ی شگفت‌انگیزی را که در روسیه دیدیم، دعانویس کهریزک ببینیم، زمانی که راهبان مسیحی کتاب‌های مقدس خود دعانویس را جمع کردند و سوزاندند و از دولت درخواست کردند که آنها را به عنوان شهروند و انسان بپذیرد؟ من معتقدم وقتی قدرت استثمار شکسته شود، شاهد خواهیم بود که دست مرده به خاک تبدیل می‌شود،

همانطور که مومیایی وقتی در معرض هوا قرار می‌گیرد، خرد می‌شود. تمام آن مردانی جادو که در کلیسا می‌مانند و وانمود می‌کنند که طلسم به مزخرفات اعتقاد دارند، زیرا راه آسانی برای امرار معاش فراهم می‌کند، ناگهان متوجه همزاد می‌شوند که می‌توان در بیرون امرار معاش کرد؛ کهریزک اینکه هر مردی می‌تواند وارد یک کارخانه شود، تمیز و با تهویه مناسب و به طور انسانی اداره می‌شود و با چهار ساعت کار می‌تواند قدرت خرید ده یا پانزده دلار را دعا نویسی به دست آورد. آیا فکر نمی‌کنید طلسم که ممکن است کسانی باشند که آزادی و عزت نفس را با این شرایط انتخاب کنند؟ و در مورد آن هزاران و ده‌ها هزار نفری که به کلیسا می‌پیوندند چون بخشی از رژیم احترام است، راهی برای آشنایی با ثروتمندان، جلب توجه و ارتقای شغلی، جذب مشتری اگر تاجر هستید، و گسترش حرفه‌تان اگر متخصص هستید؟ و در مورد میلیون‌ها نفری که به

کلیسا می‌روند چون فقیرند، و چون زندگی یک مبارزه‌ی طاقت‌فرسا است، و این یکی از راه‌های حفظ لطف رئیس، به دست آوردن شانس کمی بهتر برای فرزندان، دریافت صدقه در صورت نیاز؛ به علوم غریبه طور خلاصه، برای کسب نفوذ در میان ثروتمندان و قدرتمندان، که در کنار هم ایستاده‌اند، و دوست دارند فقرا را فروتن و متواضع ببینند، راضی از آن حالت زندگی که خدا آنها را به آن فراخوانده است، چه؟ کلیسا رستگار شد آیا منظورم این است که انتظار دارم کلیسا همه کلیساها نابود و از بین بروند؟ من این را نمی‌گویم، زیرا معتقدم که کلیسا به یکی از نیازهای اساسی انسان پاسخ می‌دهد.

دعانویس ارومیه انقلاب اجتماعی فقر و انگلی بودن را از بین می‌برد، دعانویس کهریزک وسوسه‌ها را کمتر می‌کند و مسیر روح را در زندگی بسیار آسان‌تر می‌کند؛ اما ضرورت مبارزه برای فضیلت فردی را از بین نمی‌برد، بلکه فقط راه را برای کشف انواع جدیدتر و والاتر فضیلت هموار می‌کند. انسان‌ها بیش از هر زمان دیگری در مکان‌های زیبا جمع می‌شوند تا عشق خود را دعاگر به زندگی و به یکدیگر ابراز کنند؛ اما مکان‌هایی که در آن جمع می‌شوند، مکان‌هایی خواهند بود که از خرافات و استبداد پاک شده‌اند. همانطور که اصلاحات کلیسای کاتولیک را مجبور به پاکسازی خود و استان لغو فاحش‌ترین سوءاستفاده‌هایش کرد، انقلاب اجتماعی نیز آن را مجبور به رد دفاع از انگلی طلسم بودن و استثمار خواهد کرد.

من این پیشگویی را ثبت خواهم کرد که تا سال ۱۹۵۰ همه مقامات کاتولیک انکار خواهند کرد که کلیسا هرگز با سوسیالیسم سوسیالیسم واقعی مخالفت نکرده است. همانطور که امروز انکار می‌کنند که کلیسا هرگز گالیله را شکنجه کرده، هرگز انسان‌ها را به خاطر تعلیم اینکه زمین به دور خورشید شهر می‌چرخد سوزانده، دعانویس کهریزک هرگز حق ارتکاب جرم را فروخته، هرگز دنیای جدید را به اسپانیا و پرتغال بخشیده، هرگز نوزادان جادو تازه متولد شده را در سرداب‌های دعانویس صومعه‌ها دفن کرده است. انقلاب اجتماعی، تمام کلیساها، مسیحی، عبری، بودایی، کنفوسیوسی یا هر چه که شما بخواهید، را مجبور خواهد کرد تا فرمالیست‌ها و سنت‌گرایان خود را بیرون دعانویس سراب برانند.

اگر کلیسایی وجود داشته باشد که از تطبیق روح خود امتناع ورزد، پیشرفت سریع روشنگری و آزادی، آن را بدون پیرو خواهد گذاشت. اما در ادیان بزرگ، که روح نیکی دعانویس کهریزک و صداقت دارند، می‌توانیم مطمئن باشیم که اصلاح‌طلبان، پیامبران و قدیسان ظهور دعا خواهند کرد که مانند گذشته، کلام زنده خدا را موعظه خواهند کرد. در بسیاری از کلیساهای امروزی می‌توانیم آغاز آن ضد اصلاحات جدید را ببینیم. حتی در کلیسای کاتولیک نیز یک شورش “مدرنیستی” وجود دارد؛ کتاب‌های “سیلون” و سه‌گانه رمان‌های فوگازارو، “قدیس” را بخوانید، و جادو سیاه اعتراضی واقعی و حیاتی علیه فساد اقتصادی کلیسا خواهید دید. در آمریکا، “شوالیه‌های برده‌داری” تحت فشار عمومی مجبور به حمایت از “جنگ برای دموکراسی” و حتی رقابت با در اردوگاه‌های آموزشی شده‌اند.

آیا جادو وجود دارد در شهر کهریزک

به من گفته شده است استان که آنها کار خوبی انجام می‌دهند. این غلبه تدریجی دینداری قدیمی توسط جادو روح عقل سلیم مدرن به طرز جالبی در ارتش نجات نشان داده شده است. ویلیام بوث مردی با قلبی بزرگ بود که زندگی خود را در دستان خود گرفت و با طبل بزرگ برای نجات ارواح گمشده محله‌های فقیرنشین بیرون رفت. او سنگسار و زندانی شد، شهر اما او پافشاری کرد و اسیران خود را نزد عیسی آورد قدیسانِ خورده‌شده توسط حشرات موذی با نفسی کپک‌زده، لشکرهای ناپاک با راه‌های مرگ. اتفاقاً ژنرال جمعیت فقیرنشین خود را شناخت. او نمی‌خواست در امور خیریه و فعالیت‌های مادی شرکت کند؛ او از ریاکاری و فساد ارواح می‌ترسید.

اما در نوشته‌هایش به ما نشان می‌دهد که چقدر برای یک مرد با طلسم قلب واقعی غیرممکن است که کاری برای روح ساکنان محله‌های فقیرنشین انجام دهد بدون اینکه همزمان به بدن‌های بیمار و گرسنه آنها کمک کند. بنابراین ارتش نجات مجبور به انجام کارهای مفید شد انبارهای لباس‌های کهنه، کهریزک مهمانخانه‌های شبانه، شام‌های کریسمس، مستعمرات کشاورزی تا امروز که فهرست مختصر انواع استان مختلف مشاغلی که انجام می‌دهد سه صفحه چاپی را پر دعا می‌کند. همه اینها با پول ثروتمندان انجام می‌شود و با تملق به مقامات آلوده شده است، اما هیچ کس نمی‌تواند انکار کند که از نگهدارنده گیبسون و کشیش‌های شکارچی روباه که خود را با بندر پر می‌کنند، بهتر است.

و در کلیساهای پروتستان پیشرفت حتی بیشتر هم بوده است. اینجا و آنجا یک شورشی واقعی را خواهید یافت که به شغل خود چسبیده و عیسی پرولتاریا را موعظه می‌کند؛ در حالی که حتی طلسم نویس کلیساهای بزرگ خیابان دعانویس کهریزک پنجم نیز در حال تلاش برای “ماموریت” و “اسکان” در محله‌های فقیرنشین هستند. کلیساهای پویاتر به تفسیر عناصر طلسم نمادین ممکن است متفاوت باشد تدریج خود را به انجمن‌هایی دعا برای بهبود عملی اعضای خود تبدیل می‌کنند. روحانیون آنها باشگاه‌های پسرانه و مدارس خیاطی گشایش برای دختران، سخنرانی‌های حفاظت از غذا برای مادران، باشگاه‌های مطالعات اجتماعی برای مردان را اداره می‌کنند. در دعا نویس کنار این‌ها جلسات دعا و سرودخوانی را نیز برگزار می‌کنید؛ اما این واقعیتی است که همیشه پیش روی روحانی آویزان اعمال صالح است اینکه او با جلسات دعا و سرودخوانی به تنهایی دوران سختی را سپری می‌کند.