دعانویس ملارد

دیگر، تسلیم شدن را موعظه کنید. و بیلی به کاخ رفت و برای بردگان مزدبگیر موعظه کرد و به آنها گفت که از سوسیالیست‌های متعفن برحذر باشند و جادو توجه خود را بر دعانویس ملارد نجات روح مقدس خود متمرکز کنند. بنابراین مرد جوان ثروتمند خوشحال شد و همه خبرنگاران روزنامه را به دفترش در خیابان برادوی شماره ۲۶ فرستاد و به آنها گفت که بیلی ساندی چه استان مرد بزرگ و مفیدی است. همانطور که نیویورک دعا تایمز در مورد استان آن می‌گوید: آقای راکفلر به طلسمات ندرت مصاحبه می‌کند و مطمئناً هرگز به داشتن اشتیاق بیش از حد کلامی دعا در مورد هیچ موضوعی متهم نشده است.

دعانویس : اما او یک ساعت و نیم در مورد مبلغ مذهبی صحبت کرد. او کاملاً دعا نویسی درگیر موضوع بیلی ساندی بود. او گفت: “بیلی به نیویورک خیلی کمک کرد.” او در ادامه از ۱۸۷ جلسه برگزار شده طلسم در ۱۰۰ کارخانه مختلف با حضور ۵۰۰۰۰ نفر صحبت کرد. “این کار خوبی است.” و او رضایت خود را از الهیات یکشنبه ابراز کرد: “او به کتاب مقدس از ابتدا تا انتها اعتقاد دارد و این برای من کافی است.” کمپین یکشنبه ۲۰۰۰۰۰ دلار هزینه داشت و “اگر در اینجا متوقف می‌شد، اگر ادامه پیدا نمی‌کرد، کسب و کار ضعیفی بود؛ سود روح ناچیزی از ۲۰۰۰۰۰ شهر دلار و کاری که سرمایه‌گذاری شده بود.

دعانویس ملارد

اما ما انتظار داریم در سال آینده سود سهام دریافت کنیم.” دوباره به نمادگرایی دفتر حسابداری توجه می‌کنید! بلاغت و بلاغت وظیفه روحانیون نه تنها دفاع از بازرگانان بزرگ در شهر زمان حیاتشان است، بلکه دفن آنها پس از مرگشان و زدن مهر تقدس بر حرفه‌شان نیز بر عهده آنهاست. در مورد این جنبه از خودکفایی، نظر ویلیام میکپیس تاکری، یکی از مخالفان سرسخت ریاکاری، را نقل می‌کنم: من فکر می‌کنم نقشی که منبرها در مرگ پادشاهان ایفا می‌کنند، هولناک‌ترین مراسم دعانویس طبس است: مدیحه‌سرایی‌های دروغین، کتمان حقایق ناخوشایند، ملارد چاپلوسی‌های تهوع‌آور، غم و اندوه ساختگی، دروغ و چاپلوسی همه تعویذ به نام بهشت ​​در کلیساهای ایالتی ما ادا می‌شوند: دعانویس ملارد این مرثیه‌های هیولایی که از دیرباز بر پادشاهان و ملکه‌ها، خوب، بد، شرور، هرزه، خوانده شده‌اند.

کشیش جادو ایالتی باید حرف‌های پیش پا افتاده‌اش را آشکار کند؛ دستگاه احضار بلاغی‌اش را … و البته این نه تنها در مورد پادشاهان انگلستان، بلکه نماز خواندن در مورد پادشاهان فولاد، پادشاهان زغال سنگ، پادشاهان دعانویس رباط‌کریم نفت، پادشاهان وال استریت نیز صدق می‌کند. للاند استان استنفورد، پسر یکی از پادشاهان بزرگ راه‌آهن‌های غربی، درگذشت؛ و یک روحانی متدیست، که بعدها اسقف شد، بر فراز تابوت او، خطبه‌ای سرشار از چاپلوسی ایراد کرد که در آن للاند جوان را به مسیح پسر تشبیه کرد. در سال ۱۹۰۴، یک سناتور ایالات متحده که در طول زندگی خود یک فاسد بدنام و استان بی‌شرمانه بود، از پاداش دنیوی خود در پنسیلوانیا درگذشت.

نام او متیو ادبیات تاریخی به بررسی اعمال آیینی می‌پردازد. استنلی کی بود و “ملت” نیویورک، که هیچ ارتباط روحانی نداشت، آزادانه حقایق مربوط به او را بیان کرد: او سازمان را خرید، مطبوعات را رشوه داد یا مرعوب کرد، خدمات عمومی، از جمله حتی دادگاه‌ها را به چنگ آورد؛ اراده خود را بر کنگره و کابینه و سه رئیس جمهور آخر تحمیل کرد و دومی‌ها را به تأمین خوراک دستگاه سیاسی خود که حتی پنسیلوانیا دیگر نمی‌توانست کافران آن را تحمل کند، واداشت و همه این‌ها استان را بدون اینکه نام خود دعانویس قوچان را با کوچکترین گشایش اقدامی برای خیر دعانویس عمومی مرتبط کند، بدون اینکه سخنرانی کند یا شعار حزبی سر دهد، بدون اینکه حتی تظاهر به صداقت کند، دعانویس ملارد بلکه صرفاً به این دلیل که، مانند یهودا، کیسه را حمل می‌کرد و می‌توانست هر کسی را که می‌خواست بخرد.

این نظر عموم مردم بود؛ و حالا نوبت روحانیون بود. ملارد این نظر توسط یک روحانی پرسبیتری، جناب دکتر جی. اس. رمزی، بیان شد که بر فراز تابوت مت ایستاد و بدون اینکه لبخندی بزند اعلام کرد که او دولتمردی بوده که همیشه در هر مسئله اخلاقی جانب حق را مذهب می‌گرفت! در همان سال ۱۹۰۴، کاهن اعظم فساد سیاسی ما، مارک هانا، درگذشت. او به هیچ کلیسایی تعلق نداشت، اما از همه آنها حمایت کرده بود و تز اصلی این کتاب را به روشنی نویسنده‌اش درک می‌کرد. در شهر زادگاهش، کلیولند، اسقف لئونارد، در کلیسای اسقفی سنت پاول، در مدح او مرثیه خواند؛ در حالی که در سنای ایالات متحده، کشیش، کشیش ادوارد اورت هیل، مراسم را انجام می‌داد.

این نامی است که در حرز ادبیات آمریکایی و همچنین در زندگی مذهبی آمریکایی شناخته شده است؛ این نام بر دوش یک جنتلمن پیر خیرخواه، یک توحیدگرا و لیبرال بود که باشگاه‌های کمک و چنین مراسم دوستانه‌ای را سازماندهی می‌کرد. وقتی پسر بچه بودم، تابلوهای تراموا می‌پرسیدند: آیا این پیرمرد را دوست داری؟ و من فوراً پاسخ دادم: بله زیرا مادرم دفتر خاطرات خانه خانم‌ها را گرفت و آب بشقاب احساساتی که برای من چیده شده بود را قورت دادم. اما وقتی خطابه‌ی تشییع جنازه‌ی جناب آقای ادوارد را بر فراز کلیسای ایرو مارک خواندم، دیگر هیچ‌کدامشان را دوست نداشتم. جناب آقای ادوارد فریاد زد: این فرزند پاک و بی‌آلایش خدا ذکر که به موفقیت ایمان داشت و دعانویس ملارد می‌دانست چگونه با استفاده از قدرت‌های بی‌نهایت به موفقیت برسد!

متوجه می‌شوید که کشیش باشگاه میلیونرها با این کتاب موافق است ملارد که قدرت‌های بی‌نهایت در آمریکا، قدرت‌هایی هستند که طعمه می‌جویند! کلاهبرداری بزرگ آمریکایی از جمله نفرت‌انگیزترین محصولات حرص و طمع تجاری بومی ما، صنعت داروهای انحصاری است که مورخ آن را کلاهبرداری بزرگ آمریکایی نامیده است. در سال ۱۹۰۷ این مورخ نوشت: آمریکای ساده‌لوح امسال حدود هفتاد و پنج میلیون دلار برای خرید داروهای ثبت اختراع هزینه خواهد کرد. در ازای این مبلغ، مقادیر عظیمی الکل، اعمال صالح مقدار وحشتناکی مواد افیونی و مخدر، طیف گسترده‌ای از داروهای متنوع از داروهای قوی و خطرناک تضعیف‌کننده قلب گرفته تا محرک‌های موذی کبد، و بسیار بیشتر از سایر ترکیبات، کلاهبرداری خالص دعانویس را خواهد بلعید.

زیرا کلاهبرداری، که توسط ماهرترین دلالان تبلیغات مورد سوءاستفاده قرار می‌گیرد، اساس تجارت است. آقای آدامز یکی یکی درباره این تقلب‌های دارویی قدیس صحبت می‌کند: ملین‌های اعتیادآور، پودرهای سردرد پر از استانیلید، شربت‌های مسکن و داروهای ضد نزله پر از تریاک و کوکائین، دم‌نوش‌هایی که ماهرانه در لباس تلخ، عرساپاریلا و تونیک پنهان شده‌اند. او نشان می‌دهد که چگونه شهادت‌های استان جعلی ساخته و مورد سوءاستفاده قرار شهر می‌گیرند؛ چگونه نامه‌های محرمانه‌ای که مشکلات پنهان مردان و زنان را بازگو می‌کنند، توسط ده‌ها و صدها هزار نفر جمع‌آوری و تبلیغ و فروخته می‌شوند به طوری که قربانی، به محض اینکه اعتماد خود را به یک تقلب از دست می‌دهد، ملارد دیگری را در دسترس می‌یابد که کاملاً از جادوگر ضعف خود آگاه است.

او بند قرمز شگفت‌انگیزی را در قراردادهایی که سازندگان داروهای ثبت اختراع با هزاران روزنامه روزانه و هفتگی دارند، دعانویس نقل می‌کند، که به موجب آن سازندگان دعانویس ملارد می‌توانند مطبوعات کشور را ابجد کنترل کرده و از وضع قانون علیه کلاهبرداری بزرگ آمریکایی جلوگیری دعا نویس کنند. در آمریکا هزار روزنامه مذهبی، چه هفتگی و چه ماهانه، وجود دارد؛ و نظر آنها در مورد این سوال چیست؟ آقای آدامز به ما می‌گوید: چه به این دلیل دعا که افراد کلیسارو اعتماد بیشتری دارند و بنابراین راحت‌تر از دیگران فریب می‌خورند، و چه به دلایلی مبهم‌تر، بسیاری از مقالات مذهبی بوی داروهای تقلبی متون کهن می‌دهند.

تاثیر عبادت مردم در شهر ملارد

او صفحات زیادی از دعانویس نمونه‌های خاص طلسم را به ما ارائه می‌دهد: دکتر اسمیت به نسل خون‌آشام‌های سرطانی تعلق دارد. او حامی و طرفدار روزنامه‌نگاری مذهبی است. نظریه او این است که آسان‌ترین طعمه را می‌توان در میان خوانندگان روزنامه‌های فرشتگان کلیسا یافت. علاوه بر این، او از پدرزنش آموخته است که از انجمن‌های فرقه‌ای خود بهره‌برداری کند و وقتی اخیراً با یک اتهام دعا رسمی روبرو شد، با دعانویس فیروزکوه حالتی از معصومیت جریحه‌دار شده پاسخ داد که او یک خادم منظم کلیسا است و می‌تواند از کشیش خود تأییدیه بگیرد. و این هم مدافع کلیسا از هریسبورگ، پنسیلوانیا، که تبلیغات قلابی را در پوشش سرمقاله منتشر می‌کند.

آقای آدامز یکی از آنها را به این صورت نقل می‌کند: از آنجایی که دکتر اسمیت، در ظاهر اظهارات خودش، یک کلاهبردار و حقه‌باز خودخوانده است، هیچ ریسکی ندارد که فرض کنید کشیش سی. اچ. فورنی، دارای مدرک دکترای حقوق، که به عنوان حامی روزنامه‌نگاری او در ازای دریافت پول دعانویس ملارد عمل می‌کند، دقیقاً مانند خودش است! و دوباره: آیا سردبیر باپتیست واچمن بوستون توضیح خواهد داد که با دعانویس چه پدیده‌ای از منطق یا انعطاف‌پذیری اخلاقی، سخنان دکتر بای، اورن اونیل، لیکوزون، آکتینا، آن دستگاه مکانیکی دو سر شگفت‌انگیز که ناشنوایی دعانویس را از یک انتها و نابینایی دعا را از انتهای دیگر درمان می‌کند، و همه اینها را با کمی روغن خردل می‌پذیرد؟ و دوباره: روزنامه چاپ لوییویل در پاسخ به یکی از مشترکین معترض نوشت که مقالات با روحیه انتقام‌جویی نوشته شده‌اند، زیرا نمی‌توانست تبلیغات دارویی ثبت اختراع دریافت کند.

وقتی از کشیش اف. بارتلت کانورس در مورد مبنای این اتهام پرسیدم، گفت که حتماً یکی از ماشین‌های تحریر شماره ملا نامه را نوشته است! بدون شک همان ماشین تحریر بسیار مسئولیت‌پذیر، امضا را با وفاداری دعا نویسی شگفت‌انگیزی به دستخط دکتر کانورس تقلید کرده است! استان و استان این هم فکر می‌کنید ممکن است؟ کلیسای جامعه‌ی خوب ما! این کلیسا در شیکاگو ارگانی به نام کلیسای زنده دارد که بسیار باوقار و متین است. باید مدت زیادی مطالعه کنید تا بفهمید به کدام فرقه تعلق دارد؛ مستقیماً به شما نخواهد گفت، سنت‌های طلسم اغلب بسته به زمینه فرهنگی متفاوت هستند زیرا طبق نظر انگلیسین‌ها، این کلیسا … از هر ملتی برگزیده شده‌اند، کافران با این حال، یکی بر فراز تمام جادو زمین، منشور طلسم نجات او، یک پروردگار، یک ایمان، یک تولد؛ یک نام مقدس که او متبرک می‌سازد.