دعانویس شهر آلنی

حرفه‌ای، سکوهای سیاسی داریم؛ ما افتخارات، مناصب و عناوین، دارایی‌ها و احترامات، فضل، ظرافت‌ها، آداب و معیارهای سلیقه خوب را داریم. بسیاری از این چیزها ساده‌لوحانه و با دعا نویسی حسن نیت شروع می‌شوند؛ اما در جامعه‌ای دعانویس شهر آلنی که تسلیم رقابت تجاری شده و تحت سلطه سیستم‌های حرص و طمع است، همه آنها جادو کهن به دروغ‌های طلسم تجاری تبدیل می‌شوند و به عنوان سلاح در جنگ طبقات استفاده می‌شوند. فصل نهم دروغ طبقاتی در مرحله‌ای از تکامل اقتصادی که وحشی ماهی را با نارگیل مبادله می‌کند، موازنه مزیت در تجارت ممکن است برابر باشد. ماهیگیر ممکن است به همان اندازه که جمع‌آوری‌کننده نارگیل طلسم به ماهی نیاز دارد، به نارگیل نیاز داشته باشد.

دعانویس : اما به جادو محض اینکه به مرحله‌ای می‌رسیم که توکن‌ها پذیرفته می‌شوند، تغییر موازنه مزیت آغاز می‌شود؛ به این دلیل که فروشنده در فروش یک چیز تخصص پیدا می‌کند، در حالی که هرچه جامعه پیچیده‌تر باشد، خریدار باید چیزهای متفاوت‌تری بخرد و بنابراین او در مورد هر چیز آماتور باقی دعانویس می‌ماند. علاوه بر این، فروشندگان یاد می‌گیرند که با هم ترکیب شوند؛ آنها مشارکت‌ها، شرکت‌ها، موسسات، اتحادها، لیگ‌ها، انجمن‌ها، احزاب و طبقات را تشکیل می‌دهند؛ از سوی دیگر، خریدار سازمان نیافته و همزاد درمانده باقی می‌ماند. او مصرف‌کننده‌ای است که هر چه می‌تواند به دست آورد، برمی‌دارد؛ او پرولتاریایی است که فقط زنجیرهایش را از دست می‌دهد؛ او آن بازیچه فرآیند رقابتی، آن شوخی تاجر در طول اعصار، عموم مردم است.

دعانویس شهر آلنی

یکی از فروشندگان بزرگ حمل و نقل ریلی گفت: لعنت به عموم مردم و عبارت او به سنگ بنای تمدن سرمایه‌داری تبدیل شده است.{۲۶} هزار و نهصد سال پیش، یک اقتصاددان انقلابی اظهار داشت: به کسی که دارد، داده دعانویس بران علیا خواهد شد؛ در حالی که از کسی که ندارد، حتی آنچه دارد نیز گرفته خواهد شد. و این فرآیند اقتصادی، فرآیندی است که پیوسته در حال شتاب گرفتن است و با تصاعد هندسی تکثیر می‌شود. در جامعه امروزی، تقریباً همه فروشندگان سازمان‌یافته هستند، در حالی که نیروی کار تنها ده درصد سازمان‌یافته است و مصرف‌کننده نهایی اصلاً سازمان‌یافته نیست. بنابراین، ما ترکیبی از قیمت انحصاری با دستمزد رقابتی داریم و ثروت مازاد جهان از طریق فرآیندی خودکار به دست طبقه‌ای کوچک کشیده می‌شود.

دعا قدرت فروش جهان اکنون در اختیار ترکیبی از سرمایه‌ها به نام تراست‌ها است که خود را در قالب قلعه‌های عظیم دروغ نشان می‌دهند. صرفاً ارائه فهرستی از دروغ‌های تجاری مختلف که در عملیات روزانه چنین تراستی تجسم یافته‌اند، به یک جلد کتاب نیاز دارد. انواع دروغ‌ها آنقدر زیاد است که هیچ‌کس نمی‌تواند همه آنها را بداند. دروغ‌هایی وجود دارد که در ذهن‌ها جای گرفته‌اند و در عمل دعا روسای کوچک ادارات تجسم یافته‌اند. دعانویس شهر آلنی دروغ‌هایی وجود دارد که چنان عموماً پذیرفته شده و مرسوم شده‌اند که خود دروغگوها آنها را به این صورت نمی‌شناسند و وقتی توجهشان به حقیقت جلب دعا می‌شود، متحیر و جریحه‌دار می‌شوند.

دروغ‌هایی وجود دارد که چنان پیچیده هستند که به وکلای بسیار آموزش‌دیده میلیون‌ها دلار برای دعانویس جعل آنها پرداخت شده است. دروغ‌هایی اشارات معنوی در ادبیات تاریخی دیده می‌شود جادو وجود دارد که چنان هوشمندانه پنهان شده‌اند که برای اثبات آنها به بازیابی انبوهی از دفاتر حسابداری سوخته نیاز است. دروغ‌هایی وجود دارد که چنان بر روی بیلبوردها و روزنامه‌ها آشکار شده‌اند که قدیس به بخشی از افکار روزانه مردم تبدیل شده‌اند و کلمات و عبارات جدیدی به زبان بخشیده‌اند. بنابراین مرحله بعدی در تکامل دروغ تجاری فرا می‌رسد. صاحبان تراست‌ها و انجمن‌ها برای دین دفاع از منافع خود در احزاب، طبقات و دولت‌ها متحد می‌شوند. آنها دروغ‌های تجاری خود را با هم ترکیب می‌کنند، وقف می‌کنند و تداوم می‌بخشند و آنها را به سیستم‌ها و نهادها تبدیل می‌کنند؛ و بنابراین ما دروغ عمده، دروغ والایش شده، دروغ سنتی، دروغ کلاسیک داریم؛ ما دروغ را به دین، فلسفه، تاریخ، ادبیات و هنر اعمال مربوط به جادو تبدیل کرده‌ایم.

دعانویس شهر آلنی به فصل متون کهن دوم برگردید و تعویذ فهرست شش دروغ بزرگ هنری را بخوانید؛ اکنون ممکن است بفهمید چه کسی آنها را ساخته و دعا نویسی چرا. دروغ شماره یک، دروغ هنر برای هنر، این تصور که پایان هنر در اثر هنری است، یک دروغ تجاری از سوی متخصصان هنر است، تلاش یک طبقه مقدس طلسم برای حفظ …{۲۷}اعتبار و قیمت فروش خود را از دست بدهد. دروغ شماره دو، دروغ خودپسندی هنر، این تصور دعا که هنر برای عده‌ای برگزیده و خارج از دسترس توده مردم است، نیز همین است. دروغ شماره سه، دروغ سنت هنر، این تصور که هنرمندان جدید باید از مدل‌های قدیمی انرژی مثبت پیروی کنند، ابزاری برای محافظت از فرشتگان خود در دست صاحبان قدرت است.

دروغ شماره چهار، دروغ آماتوریسم هنر، این تصور که هدف هنر سرگرمی و سرگرمی است، ابزاری از سوی قدرتمندان فرهنگی برای تضعیف و تحقیر کسانی است که طعمه خود قرار می‌دهند؛ درست همانطور که موجودات دنیای زیرزمینی قربانیان خود را قبل از غارت آنها مست می‌کنند. شماره ملا دروغ شماره پنج، شیاطین دروغ منحرفان هنر، این تصور که هنر هیچ ارتباطی با مسائل اخلاقی ندارد، نیز همین است. دروغ شماره شش، دروغ منافع شخصی، مجموع همه دروغ‌های دیگر، همه ظلم‌های بی‌پایان فرهنگ غارتگر و تحت کنترل طبقات اجتماعی است. منتقد طعنه‌زن خواهد گفت که من هنرمند را فردی علوم غریبه بسیار رذل و خطرناک جلوه می‌دهم.

پاسخ من این است که او ممکن است، و اغلب، کودکی دوست‌داشتنی و بی‌غل‌وغش باشد. رذالت‌های او، رذالت‌های طبقاتی، ظلم‌های جمعی، قراردادها و نگرش‌هایی فرشته به زندگی است که به عنوان واکنش‌های خودکار به نیروهای اقتصادی ایجاد شده‌اند؛ فرد آنها را بدون هیچ تفکر آگاهانه‌ای نسبت به جذب غذای خود به دست می‌آورد. اوگی دروغ می‌گوید و وانمود می‌کند، تقلب می‌کند، دزدی می‌کند و به قتل می‌رساند، به بیان تخیلی، با همان غرایزی که دعانویس هشجین باعث می‌شود در نور شدید پلک بزند. فصل دهم خانم اوگی، جاز سفارش می‌دهد خانم اوگی می‌گوید: خب، می‌بینم که داری به میل خودت رفتار می‌کنی. حالا این موضوع در غار به موضوعی دردناک تبدیل شده است.

دعانویس شهر آلنی هر یک از ساکنان کاملاً مطمئن است که همیشه دیگری حرف خودش گشایش را می‌زند؛ و هر کدام می‌تواند فصل و آیه‌ای را نقل کند و اغلب این کار را انجام می‌دهد. با این حال، در حال حاضر اوگی فرشتگان عذاب وجدان دارد، بنابراین آرام صحبت می‌کند. من تقریباً توضیحم در مورد رمل تکامل صنعتی را تمام کرده‌ام. خانم اوگی با لحنی گرفته می‌گوید: تقریباً! چقدر بیشتر؟{۲۸} . خب، من باید نشان دهم شیاطین که چگونه طبقات متوالی ظهور می‌کنند و قدرت را به دست می‌گیرند… تا اینکه بالاخره پیروزی اجتناب‌ناپذیر پرولتاریا و تأسیس تعاونی‌های مشترک‌المنافع را ببینیم! این برای خوانندگان شما بسیار دعانویس جدید و بسیار لذت‌بخش و هیجان‌انگیز خواهد بود!

و در این میان، آنها می‌نشینند و از خود می‌پرسند که رسوایی‌ها چه زمانی شروع می‌شوند. تفسیر آیین‌های طلسم ممکن است در سنت‌های مختلف متفاوت باشد اوگی می‌گوید: رسوایی‌ها؟ چیزی در مورد رسوایی‌ها گفته‌ام؟ به خوانندگانت می‌گویی که قرار است جیب هنرمندان را زیر و کلیسا رو کنی و نشان بدهی که درونشان جادوگر چیست! اگر این کار را نکنی، می‌گویند: این نمایش خیلی کسل‌کننده است! اشاره می‌کنم که خانم اوگی در محافل اجتماعی انحصاری بزرگ شده بود، جایی سید و حاجی که حتی یک کلمه عامیانه هم از دهانش بیرون نمی‌رفت مگر اینکه یکی از بستگان زنش انگشتش را بالا می‌برد و زمزمه می‌کرد: هیس! اما زمانه دارد عوض می‌شود و ازدواج بیشتر و بیشتر به یک بخت‌آزمایی تبدیل می‌شود.

شوهر خانم اوگی می‌گوید: البته که قصد دارم هنرمندان را به صورت انفرادی به لجن بکشم… کدام هنرمندان؟ خب، من باید از اول احضار شروع دعانویس کنم— اما تو از همان ابتدا با آغاز جهان آغاز کرده‌ای! الان دعا باید با اولین اثر هنری مهم شروع دعانویس شهر آلنی کنم. صدای پوزخند خانم اوگی شوهرش را به یاد روزهای قدیم شکار گاومیش می‌اندازد. چیزی شیاطین که مردم آمریکا می‌خواهند بدانند این است که گلوریا سوانسون واقعاً چند هزار دلار در هفته دریافت می‌کند و کل درآمد دعانویس روپرت هیوز از گناهان هالیوود چقدر بوده است. آیا قرار است همه اینها را به آخر کتابتان موکول کنید؟ اما چطور می‌توانم با هنر امروزی، پیش از هنر باستانی، مقدس کنار بیایم؟ تو مرا به یاد آن رمان‌های بی‌پایان انگلیسی می‌اندازی که با نوزادی قهرمان شروع می‌شوند و دعانویس در صفحه فرشتگان سیصد و خورده‌ای از مدرسه دولتی فارغ‌التحصیل می‌شوند!

جادو برای شهر شهر آلنی

اما عزیزم، بعضی از متون قدیمی هستند که مردم واقعاً به آنها علاقه دارند. مثلاً انجیل… صد کتاب برتر! شماره دو، هومر؛ شماره سه، شکسپیر؛ شماره چهار، بهشت ​​گمشده… اما شما این حقیقت را نادیده می‌گیرید که کتاب مقدس پرفروش‌ترین کتاب است! کسانی که آن را می‌خرند، کسانی نیستند که درباره‌اش می‌خوانند.{۲۹}هنر، یا هرگز نام کتابی در مورد نظریه‌های هنر را نشنیده‌اند. آنها افرادی مثل مامان کافران هستند! روزی روزگاری، یک کتابفروش به او مجموعه‌ای از اجنه غیر مسلمان سخنرانی‌های بزرگ جهان را پیشنهاد داد مذهب و او تصمیم گرفت که جلد پیشینه تاریخی چرمی قرمز تیره با پرده‌های اتاق پذیرایی خوب ست می‌شود.

دعانویس بابک شهر سپس چند هفته بعد، مرد دیگری آمد و مجموعه‌ای از کتاب‌ها را با پارچه سبز تیره فروخت. او تصمیم گرفت که این کتاب‌ها با تزئینات اتاق بیلیارد هماهنگ هستند، بنابراین آنها را نیز خرید، و تا بعد از آن کسی متوجه نشد که خانواده دو مجموعه از همان سخنرانی‌های دعانویس شهر آلنی بزرگ جهان را دارند! اما شیاطین عزیزم، واقعاً در کتاب مقدس ادبیات وجود دارد. از کودکی در علوم غریبه مدرسه یکشنبه‌ها به مردم درباره ادبیات کتاب مقدس گفته شده است، و هیچ ایده‌ای در تمام دنیا وجود ندارد که آنها را تا این حد خسته کند. اما دقیقاً نکته همین است! این کتاب برای همین نوشته شده است تا نشان دهد که ادبیات واقعی در زمان خودش چقدر زنده کافر بوده و در زمان دعانویس حال هم به همان اندازه زنده است.