دعانویس قیام‌دشت

چهارصد قتل در باگنیوها، فاحشه خانه‌ها، قمارخانه‌ها، میخانه‌ها و سایر مکان‌های مشابه رخ داده است. وقتی در سال ۱۳۹۶، طلسمات ژان سن پور، صلیبیون خود را در میکوپولیس دعانویس قیام‌دشت به نابودی کشاند، جنایات و فسق و فجور بدبینانه آنها حتی ترک‌ها را نیز رسوا کرد و منجر به سرزنش شدید خود باجازت شد، که به اذعان راهب سنت دنیس بسیار طلسم بهتر از دشمنان مسیحی خود بود. همین نویسنده، با درس گرفتن از فاجعه آگینکورت، آن را به فساد عمومی استان ملت نسبت می‌دهد. او می‌گوید روابط جنسی، ترکیبی از شهوت بی‌بند و بار و زنای با محارم بود؛ تجارت چیزی جز کلاهبرداری و خیانت نبود؛ شهر طمع، عشر کلیسا را ​​از آن دریغ می‌کرد و گفتگوی عادی، سلسله‌ای از کفرگویی‌ها بود.

دعانویس : کلیسا، که توسط خدا به عنوان الگو و محافظ مردم برپا متون کهن شده بود، به تمام تعهدات خود عمل نمی‌کرد. اسقف‌ها، از طریق پست‌ترین و جنایتکارانه‌ترین استان انگیزه‌ها، عادتاً پذیرای افراد بودند؛ آنها خود را با آخرین عصاره‌ای که از گله‌هایشان حرز استخراج شده بود، مسح می‌کردند، و در آنها هیچ چیز مقدس، پاک، خردمندانه یا حتی شایسته‌ای وجود نداشت. خدا در مدارس اما ممکن است بگویید که این مربوط به مدت‌ها پیش است. اگر چنین است، بیایید یک کشور مدرن را در نظر بگیریم که در آن کلیسای کاتولیک اراده خود را به کار گرفته است. تا همین اواخر، اسپانیا چنین کشوری بود.

دعانویس قیام‌دشت

اکنون مردم در حال روی آوردن به دستگاه روحانیت هستند؛ و اگر می‌پرسید چرا، به اسپانیا از درون جادو شدن رافائل شاو مراجعه کنید: مردم از هر سو دست شوم کلیسا را ​​می‌بینند که در زندگی خانگی آنها دخالت می‌کند یا سعی در دخالت دارد، شرایط اشتغال را تنظیم می‌کند، معیشت سخت به دست آمده آنها را با تراست‌ها و انحصاراتی که همزاد به نفع فرقه‌های مذهبی تأسیس و حفظ می‌شوند، از بین می‌برد، دعانویس قیام‌دشت موانعی را در راه تحصیل فرزندانشان قرار می‌دهد، مانع از اعمال حقوق استان قانونی آنها می‌شود و عمداً کسانی از آنها را که به کافر اندازه کافی جسور هستند که با دستورات کشیش مخالفت کنند، نابود می‌کند.

ناگهان شورش‌هایی در بارسلونا رخ می‌دهد؛ دعانویس این شورش‌ها توسط یسوعیان تحریک می‌شوند. کشور در مراکش وارد جنگ می‌شود؛ این جنگ صرفاً برای دفاع از معادنی که در واقع، اگر نه ظاهراً، تعویذ متعلق به یسوعیان است، به آن کشیده می‌شود. قیام‌دشت مصرف‌گرایی را نمی‌توان از بین برد زیرا یسوعیان از نظر مالی به ادامه آنها علاقه‌مند هستند. ما گفته‌ی یک پدر یسوعی را خوانده‌ایم که دولت نمی‌تواند آموزش اجباری را به دعانویس طور عادلانه اجرا دعانویس خشت کند، حتی در صورت بی‌سوادی مطلق. این دکترین در اسپانیا چگونه عمل کرده است؟ یک علوم غریبه تحقیق رسمی در مورد شرایط مدارس انجام شد که گزارش آن در نوامبر ۱۹۰۹ در روزنامه‌ی هرالد مادرید جادو منتشر شد.

در دعا سال ۱۸۵۷ قانونی تصویب شد که تعداد مشخصی مدرسه در هر یک از ۷۹ استان را الزامی می‌کرد: این الزام پایین‌تر از استانداردهای بسیار پایین حاکم در آن زمان در سایر مطالعات انسان‌شناسی، سنت‌های آیینی را مورد بحث قرار می‌دهد کشورهای اروپایی بود. با این حال، در سال ۱۹۰۹ مشخص شد که تنها چهار استان تعداد مورد نیاز مدارس ابتدایی را دارند و با نرخ افزایشی که در آن زمان رایج بود، دعانویس قیام‌دشت ۱۵۰ سال طول دعانویس می‌کشید تا به این تعداد برسند. هفتاد و پنج درصد از جمعیت کاملاً بی‌سواد بودند و ۳۰۰۰۰ شهر و روستا اصلاً مدرسه‌ی دعانویس دولتی نداشتند. دولت تقریباً یک و نیم میلیون دلار حقوق پرداخت نشده به معلمان بدهکار بود.

مدارس خصوصی تقریباً همگی مدارس راهبه‌ها بودند که فقط سوزن‌دوزی و آموزش‌های دینی را آموزش می‌دادند. مجازات‌های رایج در آنها بی‌رحمانه و نفرت‌انگیز بود. در مورد محل مدارس، گزارشی از وزیر آموزش و پرورش به کورتس، پارلمان اسپانیا، به شرح زیر است: قیام‌دشت بیش از ۱۰،۰۰۰ مدرسه در مکان‌های اجاره‌ای قرار دارند و بسیاری از آنها کاملاً فاقد شرایط بهداشتی هستند. مدارسی وجود توسل دارند که با بیمارستان‌ها، گورستان‌ها، کشتارگاه‌ها و اصطبل‌ها مخلوط شده‌اند. یکی از مدارس ورودی دعانویس خرمشهر یک گورستان را تشکیل می‌دهد و اجساد در حالی که آخرین پاسخ‌ها داده می‌شود، روی میز طلسم صاحبخانه ابجد قرار می‌گیرند. مدرسه‌ای وجود دارد که کودکان نمی‌توانند وارد آن شوند تا زمانی که حیوانات به چراگاه فرستاده شهر شوند.

برخی از آنها آنقدر کوچک هستند که به محض شروع هوای گرم، پسران از کمبود هوا و تهویه غش می‌کنند. جادو سیاه یکی از مدارس به صورت توده‌ای از کود در حال تخمیر است و یکی از مقامات محلی گفته است که به این قدیس ترتیب کودکان در زمستان گرمتر هستند. یک مدرسه در کاتالونیا به زندان متصل دعانویس سبزوار است. استان مدرسه شهر دیگری در اندلس، هنگامی که در شهر گاوبازی برگزار می‌شود، به محوطه‌ای برای گاوها تبدیل دعا نویسی می‌شود. این شرایط خشم یک مربی اسپانیایی به نام فرانچسکو فرر را برانگیخت. او چیزی را که آن را مدرسه مدرن می‌نامید، تأسیس کرد که در آن به دانش‌آموزان باید علم و عقل سلیم آموزش داده می‌شد.

البته او نفرت تلخ سلسله مراتب کاتولیک را برانگیخت، دعا نویسی که در استان گسترش اصول او پایان تسلط استان ذکر خود بر مردم را می‌دیدند. هنگامی که قیام بارسلونا رخ داد، دعانویس قیام‌دشت آنها فرر را به اتهام تحریک آن دستگیر کردند. آنها او را مخفیانه در دادگاه نظامی محاکمه کردند، به دلیل اسناد جعلی محکوم کردند و در زیر دیوارهای قلعه مونتجوییچ تیرباران کردند. این پرونده طلسم توسط ویلیام آرچر، یکی از منتقدان دعا برجسته انگلستان، مردی با ذهنی بسیار درستکار، به طور کامل بررسی شد. قیام‌دشت نتیجه‌گیری او این است که فرر کاملاً از اتهامات علیه خود بی‌گناه بود و اعدام او نتیجه یک توطئه روحانی بود.

آرچر در مورد شخصیت فرر عبادت کردن می‌نویسد: هرچند سخنانی که نقل کردم پراکنده و ناقص بودند، اما یک افشاگری نسبتاً کامل را تشکیل می‌دهند. از ابتدا تا انتها، او را یک آرمان‌گرای پرشور، سازش‌ناپذیر و فسادناپذیر می‌بینیم. آرمان‌های او محدود و پایبندی‌اش طلسم نویس به آنها متعصبانه است؛ اما اگر نگوییم عاری از خودخواهی، حداقل عاری از دعانویس کاشمر منفعت شخصی و خودخواهی است. همانطور که از به‌کارگیری پولی که به او سپرده شده بود برای اهداف تجملاتی شخصی خودداری می‌کرد، از اینکه ایده‌ها و اعتقاداتش را در خدمت هرگونه جاه‌طلبی یا غرور شخصی قرار دهد نیز خودداری می‌کرد. تهدید البته بسیاری از مردم در آمریکا هستند که تا کشورشان به وضعیت اسپانیا دچار نشود، بیکار نمی‌نشینند.

دعانویس حلب انجمن‌های تبلیغاتی ضد کاتولیک وجود دارند که سخنرانانی را برای بحث در مورد کلیسا و سوابق آن می‌فرستند؛ و این برای مؤمنان معتقد که کلیسا را ​​مقدس می‌دانند و هرگونه انتقادی از آن را کفر می‌دانند، آزاردهنده است. بنابراین ما این فرصت را داریم که شاهد تحقق این آموزه باشیم که کلیسا برتر از قانون مدنی است. در ۱۲ ژوئن ۱۹۱۳، کشیش سابق کلیسای کاتولیک، به نام جرمیا جی دعانویس قیام‌دشت کراولی، به شهر دعا کوچک اولوین، آیووا آمد تا سخنرانی‌ای علیه تبلیغات پاپ ایراد کند. قیام‌دشت کاتولیک‌های شهر تلاش کردند تا صاحب مکانی را که قرار بود جفت روحی سخنرانی در آن برگزار شود، مرعوب کنند.

کشیش شهر، پدر اوکانر، خطبه‌ای ایراد کرد و با خشم سخنران را محکوم کرد. پس از سخنرانی، کراولی نگون‌بخت توسط جمعیتی از مردان، زنان و پسران محاصره شد و اگرچه قد او ۱.۸۵ متر بود، اما تقریباً تا سر حد مرگ مورد ضرب و شتم دعانویس قیام‌دشت قرار گرفت. در دادگاهی که پس کافران از آن برگزار شد، مشخص شد که پدر اوکانر و همچنین برادرش، مذهب قاضی دادگاه عالی، پیش از وقوع جرم، شریک جرم بوده‌اند. و این تنها نمونه نیست. انجمن‌های نظامی موکل جن کاتولیک، با یونیفرم‌ها و زرادخانه‌هایشان، بی‌دلیل نگهداری نمی‌شوند. همانطور که اسقف اعظم کوئیگلی در برابر شورای مرکزی کاتولیک آلمان اعلام کرد: ما سازمان‌های منظم و کارآمدی داریم که همگی مطیع و فرمانبردار سلسله مراتب هستند و آماده‌اند هر چه مقامات کلیسا به آنها می‌گویند روح انجام دعانویس مشهد دهند.

بهترین استاد دعا در شهر قیام‌دشت

با این گروه‌های کاتولیک وفادار که آماده‌اند در هر زمانی وارد عمل شوند و جبهه‌ای یکپارچه در برابر دشمن ایجاد کنند، می‌توانیم احساس امنیت کنیم. و بنابراین، در شامگاه ۱۵ آوریل ۱۹۱۴، گروهی از کاتولیک‌ها وارد هتل پیرس در دنور، کلرادو شدند، بر یک نگهبان پلیس غلبه کردند و کشیش اوتیس ال. اسپورجن، یک سخنران ضد کاتولیک، را دستگیر کردند. آنها طلسم او را بستند و دهانش را بستند، دعا او را به جنگلی خلوت بردند و تا سر حد بیهوشی کتک زدند. همین اتفاق برای کشیش آگوستوس بارنت در بوفالو افتاد؛ کشیش ویلیام بلک در مارشال، تگزاس کشته شد. در هر مورد، مهاجمان خود را شوالیه‌های کلمب اعلام کردند و تلاش‌ها برای مجازات آنها بی‌نتیجه ماند، استان زیرا هیچ هیئت منصفه‌ای نمی‌تواند یک کاتولیک را که برای پاپ خود در برابر یک دولت بی‌خدا می‌جنگد، محکوم کند.

دعانویس شیروان پرهیزگارترین لئو سیزدهم مقرر داشته است: زیر پا گذاشتن قوانین عیسی مسیح به منظور اطاعت از مقامات قضایی، یا زیر پا گذاشتن قانون کلیسا به بهانه رعایت قانون مدنی، کلیسا عملی کفرآمیز است. روزنامه‌هایی منتشر می‌شوند که آمریکایی‌ها را از توطئه‌های این کلیسای سیاسی برحذر می‌دارند. یکی از آنها، دعا نویسی طلسم تهدید، تیراژی بیش از یک میلیون نسخه دارد؛ و طبیعتاً شوالیه‌های برده‌داری استان از خواندن آن لذت نمی‌برند. سال به سال، آنها قدرت خود را برای جلوگیری از ارسال این روزنامه به پست به کار گرفته‌اند تاکنون، بیهوده. آنها یک پیگرد قانونی به دلیل مطالب مستهجن ایجاد کردند که شکست خورد؛ بنابراین سرانجام اتاق‌های مطبوعات روزنامه با دینامیت منفجر شد.

در حال حاضر یک انجمن دیدگاه‌های بیشتر در مورد طلسم‌ها ممکن است بعداً گنجانده شود حقیقت کاتولیک با دعانویس قیام‌دشت نشریه‌ای به نام حقیقت وجود دارد که با کمپین ضد کاتولیک مخالفت می‌کند؛ و کافر البته این اشکالی ندارد مگر زمانی که مأمورانی که اشتراک‌های دو دلاری این نشریه را جمع‌آوری می‌کنند، از ناحقیقت در کار خود استفاده کنند که به خانواده‌های، مرده و زنده، کسانی که با اشتراک‌ها برخورد می‌کنند.