طلسم ابطال السحر المشروب

مقاله‌ای که در هفته‌نامه کولیر منتشر شد ، به او پاسخ دادم و در آن اظهار داشتم که ادبیات آمریکا بورژوایی‌ترین ادبیاتی است که هر کشوری تا طلسم ابطال السحر المشروب به حال شناخته است، صرفاً به این دلیل که زندگی آمریکایی بورژوایی‌ترین ادبیاتی دعا کردن است که هر کشوری تا به حال شناخته است. چند پاراگراف از مقاله را که با تلاشی برای تعریف کلمه بورژوایی آغاز شده بود، نقل دعا می‌کنم: در یک جمله، این به آن نوع تمدن، قانون و عرف، اشاره دارد که توسط مبارزه اقتصادی ضروری شده است و اکنون توسط فاتحان اقتصادی برای آسایش خود عبادت کردن و تداوم قدرتشان حفظ می‌شود.

دعانویس : بورژوازی یا طبقه متوسط، آن طبقه‌ای است که در سراسر جهان، عصای قدرت را پس از افتادن از دست مذهب اشرافیت سیاسی به دست می‌گیرد؛ طبقه‌ای که مهارت و حیله‌گری لازم برای زنده ماندن در نبرد آزاد پس از انقلاب سیاسی را دارد. سلطه آن بر ثروت استوار است؛ کافر و از این رو، ویژگی تعیین‌کننده جامعه بورژوازی، توجه آن به … ۲۴۹برای ثروت. برای آن، ثروت قدرت است، هدف و غایت همه چیز دعا است. اشراف‌زاده چیزی از امکان انقلاب نمی‌دانست و بنابراین جسور و شاد بود. بورژوا از امکان انقلاب خبر دارد ، و به همین دلیل است که خانم آترتون ادبیات ما را خجالتی می‌داند.

طلسم ابطال السحر المشروب

او آن متون کهن را کم‌خون می‌داند، صرفاً به این دلیل که آرمان بورژوایی چیزی از روح نمی‌داند و فعالیت فکری را فقط برای سنت‌های تجلی در سوابق تاریخی ظاهر می‌شوند اهداف تجارت و رفاه مادی تحمل می‌کند. او همچنین متوجه می‌شود که در برابر بت‌واره بدن ارواح سر تعظیم فرود می‌آورد و از این کشف بسیار گیج شده است. به نظر نمی‌رسد که او بفهمد که بورژوا نمایانگر دستاوردی از بدن است و تمام آنچه در جهان می‌شناسد دعا بدن است. او خودش به خوبی سیر است، همسرش چاق است و فرزندانش سالم کلیسا و سرحال هستند. طلسم ابطال السحر المشروب او در خانه‌ای بزرگ زندگی می‌کند و جدیدترین لباس‌ها را می‌پوشد.

تمدن او این لباس‌ها را قدیس برای همه فراهم می‌کند حداقل برای هر کسی که به چیزی می‌رسد؛ و فراتر از آن او چیزی نمی‌فهمد جز میل به سرگرمی. او برای سرگرمی کتاب می‌خرد طلسم و به عنوان سرگرمی به آنها نگاه می‌کند؛ و از این رو یکی دیگر از ویژگی‌های ادبیات بورژوایی، فقدان جادوگر جدیت آن علوم غریبه است. نویسنده بورژوا نوع خاصی از جدیت را دارد جدیت مرد گرسنه‌ای که به دنبال شام خود است؛ اما جدیتِ ۲۵۰هنرمندی که او نمی‌شناسد. او به آرامی هر کبوتر مکنده‌ای غرش خواهد کرد، همچنین اشک از چشمان شما خواهد چکاند یا شما را از وحشت به وجد خواهد آورد، همانطور که مد روز می‌گوید؛ اما او دقیقاً می‌داند چرا این کارها را انجام می‌دهد، و می‌تواند سحر آنها را بین گپ و گفت‌هایش در باشگاهش انجام دهد.

اگر انتظار داشتید که او دعانویس مانند قهرمانانش رفتار کند، فکر می‌کرد دیوانه شده‌اید. اساس یک جامعه بورژوایی جادویی پرداخت نقدی است؛ این جامعه فقط واقعیت انجام‌شده را به رسمیت می‌شناسد. میلتون بودن با بهشت گمشده در جیب، ولگرد بودن است: نویسنده بزرگی بودن در دنیای ادبی بورژوایی به جادو معنای فروش صد هزار نسخه و فروش آنها در مدت زمان مشخصی است یعنی یک یا دو سال. برای بورژواها، طلسم ابطال السحر المشروب موفقیت، موفقیت است و هیچ سودی از فروش حاصل نمی‌شود؛ تمایز قائل شدن بین انواع مختلف موفقیت، به معنای طلسم نویس ایجاد تمایزات جدید و خطرناک است. همانطور که آقای جان ال.

سالیوان زمانی بیان کرد: یک مرد بزرگ، مرد بزرگ است، فرقی نمی‌کند که او یک مشت‌زن باشد یا یک رئیس‌جمهور. آقای جان ال. سالیوان خودش مرد بزرگی است؛ آقای فرانک مانسی هم همینطور، آقای هنری رومیکه هم همینطور، و دعا نویس سناتور هانا هم همینطور. همه آنها هم همینطور، همه مردان شریف، و وقتی در چه کسی کیست جستجو می‌کنید، متوجه می‌شوید که دعانویس آنها آنجا هستند. آرمان بورژوازی کاملاً قطعی و مشخص است: تقریباً همه چیز دعا کردن همین بوده است. ۲۵۱به دست آمده فقط چند جزئیات کوچک باقی مانده است که باید به مقدس آنها پرداخته شود، مانند تمیز کردن خیابان‌ها و سرکوب اتحادیه‌های کارگری.

بنابراین نیازی به سردرگمی نیست و هیچ فایده‌ای برای چیزی که درک آن دشوار است، وجود ندارد. اصالت زائد است و عجیب و غریب بودن، کفر است. جهان همانطور که همیشه بوده است، و طبیعت انسان همیشه همانطور که هست خواهد بود؛ کاری که باید انجام شود این است که بفهمیم مردم چه چیزی را دوست دارند. مردم ترحم و فضایل ساده را جادو دوست دارند؛ و بنابراین ما به آنها “ابن هولدن” و “دیوید هاروم” می‌دهیم. مردم زندگی سطح بالا را دوست دارند، و بنابراین ما به آنها ریچارد هاردینگ دیویس و ماری کورلی می‌دهیم. مردم شور و اشتیاق را دوست ندارند ؛ با این حال، احساسات را دوست دارند حتی قهرمانی‌ها را دوست دارند، مشروط بر اینکه متعارف باشند، طلسم ابطال السحر المشروب و بنابراین برای سرگرم کردن آنها، تمام تاریخ تعویذ را به یک عاشقانه‌ی شیرین تبدیل متن ابطال طلسم می‌کنیم.

نقطه قوت مردم عشق است و ما تأکید زیادی بر عنصر عشق داریم هرچند با محدودیت‌هایی، نیازی به گفتن نیست. ایده عشق به عنوان یک مشکل جدی در میان مردان و زنان رد می‌شود، زیرا سازمان اجتماعی ما را قادر می‌سازد تا شور و اشتیاق خود را با دختران فقیر ارضا کنیم. دختران دعانویس خودمان چیزی در مورد شور و اشتیاق نمی‌دانند و ما خودمان آن را فقط به عنوان یک قلم در حساب‌های بانکی خود می‌شناسیم. برای اعمال صالح خانم جوان بورژوا دختر جادو سیاه گیبسون، همانطور که در غیر این صورت شناخته می‌شود عشق ادبی یک احساس است، در رتبه‌بندی با یک جعبه آب‌نبات، ۲۵۲و عشق واقعی یک ازدواج طبقاتی با نسلی است که به طور مصنوعی محدود شده است.

مواردی که شرح داده شد، جنبه‌های مثبت و دلپذیرتر تمدن بورژوازی است؛ جنبه‌های وحشیانه و وحشتناک آن هنوز باقی مانده است. زیرا باید درک کرد که این تمدنِ آسایش و آبرو، چیزهای خوب خود را فقط به یک طبقه، و به طبقه‌ای بسیار کوچک، ارائه می‌دهد. اکثریت بشریت را در آلونک‌ها و خانه‌های دعا کثیف محبوس می‌کند تا از پوسته‌ها تغذیه کنند و در بدبختی جادو بپوسند. این کار زمانی آسان بود، اما اکنون دشوارتر می‌شود و بنابراین بورژوازی کم جادوگر کم کنترل ابجد خود را از دست می‌دهد. اکنون مانند یک سگ چاق کنار اجاق گاز است فکر می‌کنید که خوابیده است و جرات می‌کنید آن را لمس کنید، در حالی که به سرعت برق، نیش خود را تا مغز استخوان شما فرو کرده است.

تمدن بورژوایی، در یک کلام، یک سیستم سازمان‌یافته‌ی سرکوب است. در جادو سیاه دنیای فیزیکی، پلیس و شبه‌نظامیان، چماق، گلوله و زندان را دارد؛ در روح دنیای دین ایده‌ها، طلسم المشروب تریبون سیاسی، مدرسه، دانشگاه، مطبوعات، کلیسا کافران و ادبیات را دارد. بورژوا دقیقاً همانطور جادو سیاه که نیروی کار جامعه را کنترل می‌کند، با کنترل ابطال طلسم بودجه، این چیزها را نیز کنترل می‌کند. مگر اینکه نامزدهای مناسبی توسط احزاب سیاسی معرفی شوند، هیچ بودجه‌ی انتخاباتی وجود ندارد؛ مگر اینکه معلمان و روسای دانشگاه‌های مناسبی انتخاب شوند، هیچ موقوفه و کمک مالی وجود ندارد. اینگونه اتفاق می‌افتد ۲۵۳اینکه به دانش‌آموزان ما اقتصاد سیاسی‌ای آموزش داده می‌شود که نه تنها از انسانیت، بلکه از علم، تاریخ و حس نیز دعانویس جداست؛ هر نوع اقتصاد سیاسی دیگری که دانش‌آموز گاهی اوقات از آن بیزار است و اغلب حتی نمی‌داند که وجود راههای ابطال طلسم جدایی دارد.

و همین امر در مورد کلیساها و الهیات نیز صادق است. ما در حال حاضر در این سرزمین دینی را تأسیس کرده‌ایم که به نام بزرگترین انقلابی جهان، بنیانگذار جنبش سوسیالیستی، وجود دارد؛ این مرد بورژوازی و آرمان بورژوازی را با طلسم ابطال السحر المشروب شدت بیشتری از هر طلسمات زمان دیگری که از آن زمان تاکنون محکوم شده است، محکوم کرد و با کلمات ساده اعلام کرد که هیچ بورژوایی نمی‌تواند به بهشت ​​​​برود؛ و با این حال کلیسای او امروزه، در تمام اشکال خود، و در هر سرزمین متمدن، ستون اصلی جامعه بورژوازی است! بورژوا در مورد مطبوعات، روشی مستقیم‌تر از وقف دارد؛ مطبوعاتی که مالک آن است.

تاثیر نماز خواندن و عبادت کردن ابطال السحر المشروب

شماره ملا برای مثال، تمام روزنامه‌های روزانه در نیویورک، متعلق به میلیونرها هستند و کافر توسط آنها و در راستای منافع خودشان اداره می‌شوند، دقیقاً مانند اصطبل‌ها یا غذاهایشان . البته این بدان طلسم معنا نیست که بسیاری از دعاگر نوکران روزنامه‌نگار آنها صادق نیستند این بدان معنا نیست که رؤسای دانشگاه‌ها و روحانیون ممکن است صادق نباشند. یکی از عجیب‌ترین نکات در مورد سردبیر بورژوا، رئیس دانشگاه بورژوا، ۲۵۴روحانی بورژوا، همان ساده‌لوحیِ تمام‌عیاری است که با آن، بدیهی می‌پندارد همانطور که تمام تمدن‌ها برای آسایش بورژواها وجود موکل جن دارند، تمام حقایق دعانویس نیز لزوماً باید همان‌گونه باشند دعا که بورژواها می‌خواهند.

و اما ادبیات. بورژوا، رمان‌نویس و شاعر را به عنوان وسیله‌ای برای سرگرمی، کمی بالاتر از فاحشه و تقریباً هم‌سطح با هنرمند تالار موسیقی می‌شناسد؛ او مقاله‌نویس، ممکن است در نسخه‌های بعدی، چارچوب‌های طلسم بیشتری اضافه شود مورخ دعا طلسم ابطال السحر المشروب و ابطال هرگونه طلسم مبلغ را به عنوان عوامل سرکوب بورژوایی به همان اندازه ضروری می‌داند که روحانی و سردبیر. او به همه آنها چیزهای خوب زندگی بورژوایی، خانه‌ای بورژوایی با خدمتکارانی که جایگاه خود را می‌دانند، و باشگاهی بورژوایی با پیشخدمت‌های خندان و چاپلوس اعطا می‌کند. آنها حتی ممکن است در مناسبت‌های رسمی با اشراف بورژوا آشنا شوند و انگشتان مهربان همسران تپل اشراف را لمس کنند. جادوگر تنها یک شرط وجود دارد، توسل آنقدر واضح که نیازی به ذکر آن نیست آنها باید بورژوا باشند، باید زندگی را از دیدگاه بورژوایی ببینند.

فراتر از آن کوچکترین محدودیتی وجود ندارد؛ به عنوان مثال، رمان‌نویس می‌تواند در تمام فضا و زمان پرسه بزند هیچ چیز در زندگی وجود ندارد که او نتواند به آن بپردازد، تنها به شرطی که در برخورد خود بورژوا باشد. او می‌تواند دوران باستان را به ما نشان دهد.