طلسم محبت

می‌توانیم قوانین زیر را به عنوان قوانینی نسبتاً تثبیت‌شده در نظر بگیریم: اولاً، تمایلی در هر شخصیت، جدید و قدیمی، برای انتقال از طریق تولید اولیه و جوانه، اگرچه اغلب توسط علل مختلف شناخته شده و ناشناخته خنثی می‌شود. ثانیاً، بازگشت یا طلسم محبت نیاکان‌گرایی، که به انتقال و توسعه به اسناد تاریخی، آداب و رسوم آیینی را مورد بحث قرار می‌دهند. دعا کردن عنوان قدرت‌های متمایز قدیس بستگی دارد: این امر به درجات و شیوه‌های مختلف از طریق تولید اولیه و جوانه عمل می‌کند. ثالثاً، قدرت انتقال، که ابطال جادو ممکن است محدود به یک جنس باشد یا برای هر دو جنس مشترک باشد. چهارماً، انتقال، به عنوان محدود به جنس، عموماً به همان جنسی که شخصیت ارثی برای اولین بار در آن ظاهر شده است؛ و این در بسیاری، احتمالاً در اکثر موارد، به این بستگی دارد متون کهن که شخصیت جدید برای اولین بار در دوره دعانویس نسبتاً دیرتری از زندگی ظاهر شده باشد.

دعانویس : پنجماً، وراثت در دوره‌های مربوطه از زندگی، با تمایل به توسعه زودتر شخصیت ارثی. در این قوانین وراثت، همانطور جن زده که در اهلی‌سازی نشان داده شده است، ما شاهد فراهم بودن زمینه کافی برای تولید اشکال خاص جدید، از طریق تغییرپذیری و انتخاب طبیعی، هستیم. ویژگی‌های ارثی در انسان. جانوران و گیاهان، جلد اول، صفحه ۴۵۰. همانطور که هانتر و سر ای. کارلایلِ دعا نویسی برجسته تأکید کرده‌اند، طرز راه رفتن، حرکات، صدا و رفتار کلی، همگی ارثی هستند. پدرم چند نمونه‌ی قابل توجه را دعانویس برای من تعریف کرد که در یکی از آنها مردی در اوایل نوزادی پسرش درگذشت و پدرم که این پسر را دعا نویسی تا زمان بزرگ شدن و از دست دادن سلامتی‌اش ندیده بود، اظهار داشت که به نظرش دوست قدیمی‌اش با تمام کافران عادات و جفت روحی رفتارهای بسیار عجیب و غریبش از گور برخاسته است.

طلسم محبت

رفتارهای عجیب و غریب به حیله تبدیل می‌شوند و می‌توان چندین نمونه از وراثت آنها را ذکر کرد؛ مانند موردی که اغلب نقل می‌شود، پدری که معمولاً به پشت می‌خوابید و پای جادویی راستش را روی پای چپش می‌انداخت و دخترش، در حالی که نوزادی در گهواره بود، دقیقاً از همین عادت پیروی می‌کرد، اگرچه تلاشی برای درمان او انجام شد. نماز خواندن من یک نمونه را که تحت مشاهده‌ی خودم بوده است، و از اینکه حیله‌ای مرتبط با یک حالت ذهنی خاص، یعنی احساسات لذت‌بخش، باشد، عجیب است، ارائه می‌دهم. پسری عادت عجیبی داشت که وقتی خوشحال می‌شد، انگشتانش را به سرعت موازی یکدیگر حرکت می‌داد و وقتی خیلی هیجان‌زده می‌شد، طلسم محبت هر دو دستش را، در حالی که انگشتانش هنوز در حرکت بودند، به دو طرف صورتش و همسطح با چشم‌هایش بالا می‌برد: وقتی این پسر تقریباً دعانویس پیرمرد شده بود، وقتی خیلی خوشحال می‌شد، به سختی می‌توانست در برابر

این ترفند جادو سیاه مقاومت کند، اما پوچی آن، آن را پنهان می‌کرد. او هشت فرزند داشت. از این هشت فرزند، دختری در چهار سال و نیمگی، وقتی خوشحال می‌شد، انگشتانش را دقیقاً به همان شکل حرکت می‌داد و عجیب‌تر اینکه وقتی خیلی هیجان‌زده می‌شد، هر دو دستش را، در حالی که انگشتانش هنوز در حرکت بودند، به دو طرف صورتش بالا می‌برد، دقیقاً به همان روشی که پدرش انجام می‌داد، و گاهی اوقات حتی وقتی تنها بود طلسم نویس هم به این کار ادامه می‌داد. من هرگز از هیچ‌کس نشنیده‌ام، به جز این یک مرد و دختر کوچکش،۶۸ که احضار این عادت عجیب را داشت؛ و مطمئناً تقلید در این مورد غیرممکن بود.

ابطال بیماری‌های ارثی. جانوران و دعاگر دعا گیاهان، جلد دوم، صفحه ۵۴. دسته‌های بزرگی از بیماری‌ها معمولاً طلسم در سنین خاصی طلسم ظاهر می‌شوند، مانند رقص سنت ویتوس در جوانی، سل در اوایل میانسالی، نقرس بعداً و سکته مغزی حتی بعداً؛ و این‌ها به طور طبیعی در همان دوره به ارث می‌رسند. اما حتی در بیماری‌های این دسته، مواردی مانند رقص سنت ویتوس ثبت شده طلسم شدن است که نشان می‌دهد تمایل غیرمعمول زودرس یا دیررس طلسم به بیماری، ارثی است. در بیشتر موارد، ظهور هر بیماری ارثی تا حد زیادی توسط دوره‌های بحرانی خاصی در زندگی هر فرد و همچنین شرایط نامطلوب تعیین می‌شود.

بیماری‌های بسیاری وجود دارند که به دین هیچ دوره خاصی وابسته جادو نیستند، اما مطمئناً در کودک تقریباً در همان سنی که والدین برای اولین بار مورد حمله قرار جادو گرفته‌اند، طلسم محبت ظاهر می‌شوند. می‌توان مجموعه‌ای از مراجع عالی‌رتبه، باستانی و مدرن، را در حمایت از این گزاره ارائه داد. هانتر مشهور به همزاد آن اعتقاد داشت؛ دعا و پیوری به پزشک هشدار می‌دهد که در دوره‌ای که هر بیماری ارثی اعمال صالح جدی به والدین حمله می‌کند، کودک را از نزدیک بررسی کند. دکتر پروسپر لوکاس، پس طلسم مهر از جمع‌آوری حقایق از هر منبعی، ادعا می‌کند که انواع مختلف محبت، اگرچه به هیچ دوره خاصی از زندگی مربوط نمی‌شوند، اما تمایل دارند در فرزندان در هر دوره‌ای از زندگی که برای جادو سیاه اولین بار در جد ظاهر شده‌اند، دوباره ظاهر شوند.

صفحه ۵۵. اسکیرول چندین نمونه‌ی قابل توجه از جنون را توسل ذکر می‌کند که در همان سنی که پدربزرگ، پدر و پسری که همگی نزدیک به پنجاه سالگی خودکشی کردند، به آن مبتلا شدند، رخ داده است. موارد بسیار دیگری را می‌توان ذکر کرد، مانند جنون تمام اعضای یک خانواده در سن طلسم …۶۹ چهل. دعا سایر بیماری‌های مغزی گاهی از همین قاعده پیروی می‌کنند روح برای مثال، صرع و سکته مغزی. دعا زنی طلسم برای بازگشت همسر در شصت و سه سالگی بر اثر بیماری دوم درگذشت؛ یکی از دخترانش در چهل و سه سالگی و دیگری در شصت و هفت سالگی: دختر دوم دوازده فرزند داشت که همگی بر اثر مننژیت سلی جان باختند.

من به این مورد اخیر اشاره می‌کنم زیرا یک اتفاق مکرر را نشان می‌دهد، یعنی تغییر در ماهیت دقیق یک بیماری تعویذ ارثی، اگرچه هنوز همان عضو را تحت تأثیر قرار می‌دهد. دو برادر، طلسم محبت پدرشان، عموهای پدری‌شان، هفت پسرعمو و پدربزرگ پدری‌شان، همگی به طلسمات طور مشابه به یک جادویی بیماری پوستی به نام پیتریازیس ورسیکالر مبتلا بودند؛ این بیماری که منحصراً به مردان خانواده محدود می‌شد ، معمولاً در دوران بلوغ ظاهر می‌شد و در حدود چهل یا چهل و پنج سالگی ناپدید می‌شد. مورد دوم مربوط به چهار برادر است که در حدود دوازده سالگی تقریباً هر هفته از سردردهای شدیدی رنج می‌بردند که تنها با دراز کشیدن در یک اتاق تاریک تسکین می‌یافت.

پدر، عموهای پدری، پدربزرگ پدری و پدربزرگ‌هایشان همگی به طور یکسان از سردرد رنج می‌بردند که در تمام کسانی که تا آن زمان زنده ماندند، در سن پنجاه و چهار یا پنجاه و پنج سالگی متوقف می‌شد. طلسم ازدواج بافردموردنظر هیچ یک از زنان خانواده تحت تأثیر قرار نگرفتند. علل عدم وراثت. جانوران و گیاهان، جلد اول، صفحه ۴۷۰. تعداد زیادی از موارد عدم وراثت بر اساس این اصل قابل علوم غریبه درک هستند که گرایش قوی به وراثت وجود دارد، اما این گرایش تحت تأثیر شرایط خصمانه یا نامساعد زندگی قرار می‌گیرد. هیچ کس انتظار ندارد که خوک‌های اصلاح‌شده ما، اگر در طول چندین نسل مجبور به سفر و ریشه دواندن در …

شوند.۷۰ زمین برای امرار معاش خودشان، به همان اندازه که اکنون منتقل می‌شود، پوزه و پاهای کوتاه و تمایل آنها به چاق شدن طلسم محبت را به طور معانی نمادین در طلسم‌ها ممکن است در فرهنگ‌های مختلف متفاوت طلسم ازدواج با فلفل سیاه باشد واقعی منتقل می‌کند. اسب‌های گاری مطمئناً اگر مجبور به زندگی در منطقه‌ای سرد، مرطوب و کوهستانی شوند، اندازه بزرگ و اندام‌های عظیم خود را برای مدت طولانی منتقل نمی‌کنند. در واقع، ما شواهدی از چنین زوالی در اسب‌هایی که در جزایر فالکلند به صورت وحشی زندگی می‌کنند، داریم. محبت سگ‌های اروپایی در هند اغلب در انتقال شخصیت واقعی خود شکست می‌خورند. گوسفندان ما در کشورهای گرمسیری پشم خود را کافر در عرض چند نسل از دست می‌دهند.

تاثیر عبادت مردم محبت

به نظر می‌رسد که رابطه نزدیکی بین برخی مراتع خاص و وراثت دم بزرگ شده در گوسفندان دنبه‌دار وجود دارد که یکی از قدیمی‌ترین نژادهای جهان را تشکیل می‌دهند. در مورد گیاهان، دیده‌ایم که گونه‌های گرمسیری ذرت، وقتی در اروپا کشت می‌شوند، در طول دو یا سه نسل، شخصیت مناسب خود را از دست می‌دهند. و برعکس، در مورد گونه‌های اروپایی کشت شده در برزیل نیز همینطور است. کلم‌های ما که در اینجا از طریق بذر به دست می‌آیند، نمی‌توانند در کشورهای گرم خوشه تشکیل دهند. دعا طبق گفته‌ی کریر، راش و زرشک با برگ‌های بنفش، محبت در برخی مناطق، ویژگی خود را از طریق بذر به مراتب کمتر از مناطق دیگر منتقل می‌کنند.

در شرایط تغییر یافته، عادات دوره‌ای زندگی به زودی از بین می‌روند، مانند دوره بلوغ در گندم، جو و ماشک تابستانی و زمستانی. در مورد حیوانات نیز همینطور است: به عنوان مثال، شخصی که می‌توانم به طلسم محبت گفته‌ی او اعتماد کنم، تخم‌های اردک‌های آیلسبری را از آن شهر تهیه کرد، جایی که آنها در خانه‌ها نگهداری می‌شوند و در اسرع وقت برای بازار لندن پرورش داده می‌شوند. اردک‌هایی که از کافر این تخم‌ها ابطال در منطقه‌ای جادو دور از انگلستان پرورش داده شدند، اولین جوجه‌های خود را در ۲۴ ژانویه بیرون آوردند، در حالی که اردک‌های معمولی که در همان حیاط نگهداری و به همان روش با آنها رفتار می‌شد، تا پایان ماه مارس بیرون نیامدند.

و این نشان می‌دهد که دوره جوجه‌کشی ارثی بوده است. مذهب اما نوه‌های این اردک‌های آیلسبری عادت جوجه‌کشی زودهنگام خود را کاملاً از دست دادند،۷۱ دعا و همزمان با اردک‌های معمولی همان محل، تخم‌هایشان را بیرون آوردند. ظاهراً بسیاری از موارد عدم وراثت ناشی از شرایط زندگی است که دائماً باعث ایجاد تغییرپذیری جدید می‌شود. ما دیده‌ایم که وقتی بذر گلابی، آلو، سیب جادو سیاه و غیره کاشته می‌شود، نهال‌ها عموماً کافر تا حدودی شباهت خانوادگی را به ارث می‌برند. در کنار این نهال‌ها، تعداد کمی و دعا گاهی اوقات بسیاری از گیاهان بی‌ارزش و وحشی معمولاً ظاهر می‌شوند.