دعانویس شهریار

یک غذای مقدس تناول می‌کند، و به سوی یک امید، او فشار می‌آورد، با هر لطفی که نصیبش شده است. و این جفت روحی نهاد مقدس در اوج خود پرچم سیاه تاجر، جالی راجر دزدان دریایی تجاری مدرن احتیاط دعانویس شهریار در خرید! را برافراشت. به نقل از کلمات دقیق: سردبیران و ناشران کلیسای زنده هیچ مسئولیتی در قبال ادعاهای تبلیغ‌کنندگان شماره ملا ندارند. و بنابراین، ستون‌های خود را به ادعاهای قهرمان آمریکاییِ طعمه‌ی کارگران، سی‌دبلیو پستِ فقید، اختصاص داد که می‌گفت گریپنوتس او از آپاندیسیت جلوگیری می‌کند و نیاز به عمل جراحی را در چنین مواردی برطرف می‌سازد! و این هم دنیای تلاش مسیحی، ارگان یکی از قدرتمندترین نهادهای مذهبی غیرفرقه‌ای در کشور.

دعانویس : کسی در نامه‌ای از تبلیغات پزشکی آن شکایت کرد و پاسخ این بود: تا آنجا که ما می‌دانیم و باور داریم، ما هیچ گونه تبلیغات پزشکی استان جعلی یا بی‌ارزشی منتشر نمی‌کنیم… با اطمینان به اینکه شما قادر خواهید بود درک کنید که ما بر اساس بهترین و صادقانه‌ترین قضاوت خود عمل می‌کنیم، من، با کمال احترام، شرکت گلدن رول، جورج دبلیو کولمن، مدیر بازرگانی، باقی می‌مانم. در اینجا مورخ کلاهبرداری بزرگ آمریکایی اظهار می‌دارد: با فرض دعانویس اینکه مدیریت تجاری دنیای تلاش مسیحی نمایانگر هوش عادی است، می‌خواهم بپرسم که آیا این گفته را می‌پذیرد که یک جفت دمنوش جادویی پا که روی کف پاها مالیده می‌شود، هر نوع روماتیسم را در هر قسمتی از بدن درمان می‌کند؟ علاوه بر این، اگر بخش تبلیغات واقعاً علاقه‌مند به رد فرشتگان نسخه تقلبی و بی‌ارزش است.

دعانویس شهریار

استان می‌کنند؛ به دو موبر، یکی راز هندی و دیگری کشف تصادفی، که هر دو جعلی یا خطرناک هستند؛ به ادعاهای دروغین درمان زکام هال، مبنی بر اینکه درمان مثبتی برای زکام در تمام مراحل آن است؛ به شربت انجیر، که شربت انجیر نیست، بلکه ترکیبی از سنا است؛ به ریشه باتلاق دکتر کیلمر، که ماده اصلی دارویی آن الکل است؛ و … مفاهیم طلسم سنتی در طول نسل‌ها تکامل یافته‌اند جلب می‌کنم. و در نهایت، به درمان سرطان با روغن دکتر بای، کلاهبرداری بی‌رحمانه‌ای علیه افراد نگون‌بختی که دعانویس جادو از یک بیماری لاعلاج رنج دین می‌برند. همه اینها، به همراه مطالب دیگری که به خاطر طلسم رعایت ادب، شهریار تمایلی به ذکر جزئیات آنها در این ستون‌ها ندارم، دعانویس شهریار در شماره‌های اخیر جهان تلاش مسیحی آمده است.

دعا ثروت در جلال اخیراً یک مبلغ مشهور جهانی معروف به دعانویس جیپسی جادوگر اسمیت به لس‌آنجلس آمد. در آن زمان اعتصاب لباس کار رواج داشت و دختران گرسنه بودند و آنها هیئتی را برای درخواست کمک نزد این مبلغ فرستادند. آنها به او گفتند که چگونه با آنها بدرفتاری می‌شود، مورد شهر توهین قرار می‌گیرند و مجبور می‌شوند پاکدامنی خود را بفروشند زیرا دستمزدشان کفاف زندگی را نمی‌دهد. جادو کهن و او در پاسخ به التماس آنها گفت: عیسی را در قلب خود جای استان دهید، و این سؤالات دعانویس ورامین خود به خود حل خواهند شد! بنابراین ما مهم‌ترین مراسم از میان مراسم‌های متعددی که کلیساها برای بازرگانان انجام می‌دهند دعانویس را می‌بینیم گرفتن امید انقلابی عیسی، برای پادشاهی بهشت ​​بر روی زمین، و تبدیل آن نماز خواندن به رویای چنگ طلایی در آینده‌ای نامعلوم.

برای درک کامل این خیانت، دعایی را که عیسی دیکته کرد بسیار ساده، مستقیم و عملی: “نان روزانه علوم غریبه شهر ما را امروز به ما بده” را در نظر بگیرید و آن را در کنار سرودهایی قرار دهید که جماعت‌های برده برای خواندن آنها آموزش دیده‌اند. در مذهب همسایگی من یک ساختمان یک اتاقه با نمای شیشه‌ای مسطح وجود دعانویس دارد که جادو شدن بر روی آن نقاشی را دعانویس طرقبه می‌بینم که با حروف قرمز، سفید و آبی علامت “ماموریت شکوه” را حک می‌کند. به او نزدیک متون کهن می‌شوم و او اثر خود توسل را رها می‌کند و با صمیمیت مشتاقانه از من استقبال می‌کند.

آیا من “در کلیسا فیض زندگی می‌کنم”؟ پاسخ می‌دهم که هستم. جادو باید مژده را در گوش او فریاد بزنم، زیرا او بسیار ناشنوا است. شهریار  او کارت خود را به من می‌دهد که نشان طلسم می‌دهد عنوان دعانویس شهریار را دارد، همچنین لقب “مبلغ کوهستانی”. از او اجازه می‌خواهم کتاب سرودی را که در کارش استفاده می‌کند بررسی کنم، و با دعا اشتیاقی تأثیرگذار، کتابی کهنه با عنوان امواج افتخار را به من می‌دهد. می‌نشینم و چند مورد از طعمه‌هایی را که برای بردگان مزدبگیر گرسنه آماده کرده است، یادداشت می‌کنم: اوه، خیلی زیاد هست، اوه، خیلی گشایش زیاد هست، کلی پول تو حساب پدرم هست اون بالا!

ثروت در جلال، ثروت در جلال، عرضه سلطنتی! خواسته‌های ما از حد گذشته است! دارم جشن می‌گیرم، دارم جشن می‌گیرم، من با پروردگارم در حال مهمانی هستم! جامه‌های زیبا، جامه‌های زیبا، آنگاه جامه‌های زیبایی خواهیم پوشید! اورشلیمِ طلایی، با شیر و عسل، متبرک! بله، من شما را در شهر اورشلیم جدید ملاقات خواهم کرد، من آنجا خواهم بود، من آنجا خواهم بود! سرزمین کافر کنعانِ فرخنده، سرزمین کنعانِ روشن، من عاشق این دعا هستم که در سرزمین کنعان باشم! آه، سرزمین بیولا، سرزمین شیرین بیولا، همچنان که بر بلندترین کوه ایستاده‌ام، به آن سوی دریا نگاه می‌کنم، جایی که عمارت‌ها کافر برای من آماده شده‌اند!

در خداحافظی شهریار و خداحافظی شیرین ما در آن ساحل زیبا به هم خواهیم رسید همانجا مکث کردم و به یاد جو هیل، شاعر که چند سال پیش در یوتا اعدام شد و از این آهنگ در کتاب قرمز کوچک شعارهای انقلابی خود استفاده می‌کرد، افتادم: تو غذا خواهی خورد، خداحافظ، در سرزمین باشکوهِ بالای آسمان؛ کار کن دعانویس و دعا کن، با کاه زندگی کن، وقتی بمیری، در آسمان به تو کیک می‌دهند! آرمان‌های جذاب در یکی از رمان‌های اولیه‌ی این نویسنده، دعا نویسی شاهزاده هاگن، قهرمان داستان نیبلونگی طلسم از رین‌گولد واگنر است که کاوش‌های خود را در اعماق زمین رها می‌کند و برای بررسی تمدن برتر ما به آنجا می‌آید.

چیزی که بیش از همه او را تحت تأثیر قرار می‌دهد چیزی شهر دعانویس است که او ایده‌ی جاودانگی می‌نامد. او می‌گوید کسی که این ایده را مطرح کرده، یک نابغه‌ی جهانی بوده است. اگر بتوانید یک بار مردی را به باور جادو سیاه جاودانگی وادارید، دیگر چیزی برای آرزو کردن باقی نمی‌ماند؛ می‌توانید هر آنچه را که دارد دعانویس شهریار از او بگیرید اگر دوست دارید می‌توانید پوستش را زنده زنده بکنید و او همه چیز را با خوشرویی کامل تحمل خواهد کرد. و آیا این صرفاً نقص معنوی یک نیبلونگ است یا تلاش یک نویسنده جوان برای باهوش بودن؟ آیا مایلید این دیدگاه را استان در مورد حیاتی‌ترین آموزه‌های مسیحی که به زبان دانش و فرهنگ بیان شده است، بشنوید؟ آیا مایلید بدانید که چگونه یک مرجع کلیسایی، مجهز به تمام ابزارهای یادگیری مدرن، این ایده را مطرح می‌کند همزاد که کارکرد آموزه‌های بهشت، کلروفرم کردن فقرا است استان تا ثروتمندان

بتوانند به غارت امنیت آنها ادامه دهند؟ اینجا زیر دستم کتابی با شهر جدیدترین لباس تحقیقی، مربوط به سال ۱۹۱۲، و نوشته‌ی پروفسور ژرژ چترتون دعا هیل از دانشگاه ژنو است. عنوان آن ارزش جامعه‌شناختی علوم غریبه مسیحیت است و از ابتدا تا انتها هشداری است به ثروتمندان در مورد خطری که با ترک دین خود و قطع حمایت از کشیشان آن با آن مواجه می‌شوند. این کتاب توضیح می‌دهد که چگونه نبوغ مسیحیت در این موفق شده است که رنج فردی، فداکاری‌های فردی، که برای رفاه جمع ضروری هستند، را برای رفاه فردی ضروری جلوه دهد. شهریار این استاد فرهیخته دقیقاً منظور طلسم جادو خود را از رنج فردی، فداکاری‌های فردی روشن می‌کند؛ منظور او تمام وحشت‌های سرمایه‌داری است؛ و مزیت مسیحیت این است که باعث می‌شود فکر کنید با تسلیم شدن در برابر این وحشت‌ها، به روح طلسم خود سود می‌رسانید.

آیا طلسم وجود دارد در شهر شهریار

مسیحیت با وابسته کردن رستگاری فردی به پذیرش رنج، به فداکاری داوطلبانه‌ی منافع ارواح خودخواهانه، فرد را با جامعه تطبیق می‌دهد. و همانطور که استاد توضیح می‌دهد، این کار در جهانی که بسیاری از مردم برای خود فکر می‌کنند، کار آسانی نیست. تنها راه برای وادار کردن فرد منطقی به پذیرش فداکاری… این است که او را با یک آرمان به اندازه کافی قدرتمند مجذوب خود کنیم. و استاد نشان می‌دهد که چقدر زیبا می‌توان از عیسی برای این منظور استفاده کرد. عیسی، به اصطلاح انسان‌دوست، هرگز از اصرار بر ضرورت رنج، مطلوبیت رنج آن رنجی که یک انسان‌دوستی ضعیف و بیمارگونه اگر می‌توانست، به ناچار آن را سرکوب می‌کرد دست نکشید.

دعانویس رودهن ای خشک‌دست و بی‌رمق، ای چاق‌وچلاق، یا هر چه که هستید ای محرومان از زمین، ای پرولتاریایی که فقط نیروی کار خود را برای استان فروش دارید، ای ضعیفان و بیماری که محکوم به نابودی هستید؟ بیایید بگوییم، دوره‌ای از اضافه تولید فرا دعانویس شهریار رسیده است؛ شما غذای زیادی تولید کرده‌اید و بنابراین گرسنه‌اید، پارچه زیادی بافته‌اید و بنابراین برهنه‌اید، دنیا را برای اربابان خود به پایان رسانده‌اید و زمان آن رسیده است که از سر راه کنار بروید. همانطور که جامعه‌شناس اهل ژنو می‌گوید، سرکوب موضوع سنت‌های طلسم همچنان در حال تکامل است شما خود را به عنوان یک ضرورت قاطع تحمیل می‌کند. و وظیفه دین مسیحیت این است که با فریب دادن شما با یک آرمان به اندازه کافی قدرتمند شما را از این فرآیند لذت ببرد!

کشیش سوراخ‌های بینی شما را با بخور، چشمان شما را با نور شمع و تصاویر، گوش‌های شما را با موسیقی شیرین و کلمات آرامش‌بخش پر خواهد کرد؛ و بنابراین بدون اینکه انگشت خود را بلند کنید، هلاک خواهید شد! استاد با خود می‌گوید: اینجا می‌بینیم که آموزه‌های عیسی چقدر باشکوه برای همه طبقات جامعه کاربرد دارد! کسی آشکارا این واقعیت شرم‌آور را به جامعه‌شناس مسیحی ما القا کرده است که بسیاری از کسانی که تحت نظام سرمایه‌داری زنده می‌مانند، اراذل و اوباشی بی‌خدا هستند.