دعانویس شریفیه

می‌آید چند نفر از دوستانم تعریف می‌کردند که چطور برای دیدن هیلاری بلوک به هورشام، در ساسکس، رفته بودند. او را در زیرزمین، نشسته روی یک دعانویس شریفیه بشکه شراب غول‌پیکر که تازه از فرانسه رسیده بود، پیدا کردند که آماده بود کار ظریف بطری کردن شراب را شروع کند. او مثل سیلنوسِ شادمان به آنها خوشامد گفت و با فریادهای خنده‌ی رقابتی، شادی ادامه پیدا کرد. شراب صاف شد، بطری شد، مهر و موم شد، برچسب‌گذاری شد و در سطل زباله انداخته شد، دعا نویسی استاد شراب، بازدیدکنندگان جوانش را با شادی و نشاطی مسری و جوشان با بداهه‌سرایی، با فریادهای شادی، پر از انرژی و سرزندگی‌ای که تقریباً برای خلط ساکسون غیرقابل تصور بود وارد مراسم می‌کرد.

دعانویس : دوستانم همیشه آن را به عنوان یکی از سرگرم‌کننده‌ترین بعدازظهرهای زندگی‌شان به یاد دارند؛ و بعد علوم غریبه از اینکه بطری کردن تمام شد و همه دست‌ها کاملاً خسته شدند، او آنها را در حالی که در تمام طول مسیر طلسم با صدای بلند صحبت می‌کرد، در حالی که به سختی راه می‌رفت، در ساسکس داونز به گردش برد. من این همان بِلاکی است که همه ما می‌شناسیم و دوست داریم: کلیسا سرزنده، فرانسوی، سرشار از انرژی، مهمان‌نوازی و شوخ‌طبعی: همان کودک وحشتناکِ ادبیات انگلیسی در پانزده سال گذشته. نسخه آقای جویس کیلمر از اشعار بِلاک بسیار مورد استقبال قرار گرفته است.

دعانویس شریفیه

مقدمه‌ی او جذاب است ادای احترامی شهرستان از یک عاشق فهمیده. تعابیر مختلف طلسم در روایات معنوی وجود دارد شاید او کمی تلاش می‌کند تا ثابت کند که بلوک اساساً استان یک شاعر است تا یک استاد نثر؛ حرز شاید برخی از قضاوت‌های او درباره‌ی پیتر، هاردی، اسکات و دیگرانی که نامشان را شنیده‌ایم، عجولانه است و کمی با فضای سخنرانی‌ها همخوانی دارد: اما در ادای احترام محبت‌آمیز و متفکرانه‌ی دعانویس شریفیه او چیزهای زیادی برای سپاسگزاری وجود دارد. شاید ما به اندازه‌ی کافی متوجه نیستیم که آقای بلوک چقدر برجسته و جذاب است. آیات هیلر بلوک; با مقدمه ای از شهر جویس کیلمر. نیویورک: لارنس جی گوم، ۱۹۱۶. هیلاری بلوک از تبار سرباز، هنرمند و اهل ادب است.

چهار نفر از عموهای بزرگش ژنرال‌های ناپلئون بودند. پدر مادربزرگش در کورونا تحت فرمان سولت جنگید. یکی از برادران مادربزرگش در واترلو زخمی شد. مادربزرگش، لوئیز ماری سوانتون، که در سال ۱۸۹۰ درگذشت، هم در فرانسه و هم در انگلستان زندگی شریفیه می‌کرد و به عنوان مترجم فرانسوی زندگی بایرون، کلبه عمو تام اثر مور و آثار دیکنز و خانم گاسکل مشهور بود. او با هیلاری بلوک، هنرمندی که تصاویرش در موزه دعانویس شاهرود لوور و فرشتگان بسیاری از موزه‌های فرانسه موجود است، ازدواج کرد. مقبره او را می‌توان در پر جادو سیاه لا شز دید. پسر آنها، لوئیس سوانتون بلوک، وکیلی بود که با یک همسر انگلیسی ازدواج کرد.

در کودکی برای زندگی به ساسکس رفت، همان منطقه‌ی دل‌انگیزی که هم او و هم رودیارد کیپلینگ بارها و بارها به طرز هیجان‌انگیزی شهر از آن یاد کرده‌اند. اسلیندون، نزدیک آروندل، خانه‌ی او شد، تپه‌های غلتان، رودخانه‌های کوچک و تمیز و روستاهای زیبای ساوت داونز، افکار پسرانه‌ی او را شکل می‌دادند. در سال ۱۸۸۳ توسل او طلسم به مدرسه کاتولیک معروف اجباستون رفت. آقای توماس سکومب، در مقاله‌ای جدید درباره بلوک ، توصیفی از او در این دوره نقل می‌کند: به خوبی به یاد دارم که بلوک به مدرسه‌ی خطابه آمد گمان می‌کنم حدود سال ۸۳.

او فردی ریزنقش، خپل و از آن نوع پشمالو بود، دعانویس شریفیه با صورتی زیرک و چشمانی تیزبین و قدیس درخشان. از جفت روحی آنجایی که در میان پسران انگلیسی بود، غریزه‌ی مبارزه‌جویی‌اش باعث می‌شد ژستی کاملاً فرانسوی به خود بگیرد دعانویس کوار و این بدون شک طعنه‌های زیادی به او وارد می‌کرد، که به همان اندازه مطمئنیم که او به خوبی می‌توانست آنها را جبران کند. من در میان پسران بزرگتر بودم و کم او را دعاگر می‌دیدم. اما به یاد دارم که او را در یک نماز خواندن روز سینما در حال مطالعه‌ی یک دیوار بلند یافتم. معلوم شد که او ارتفاع دقیق آن را با یک فرآیند ریاضی مرموز محاسبه می‌کند که بعداً آن را کافر توضیح شریفیه داد.

من حیرتم را پنهان کردم و به او نگفتم که چیزی از اصطلاحات، توضیحات یا استنتاج‌های او نمی‌فهمم؛ برای یک آدم بزرگ مناسب نبود که استان توسط یک جادو بچه لوس آموزش ببیند. در آن روزها استان پسرها نمایشنامه‌های لاتین ترنس را بازی عبادت کردن می‌کردند که شهرت خاصی داشت و بلوک از همان سال اول بازیگری‌اش قابل توجه بود. بازی او در نقش یک خدمتکار گستاخ، سرآغاز مجموعه‌ای از پیروزی‌ها در طول دوران مدرسه‌اش بود. در سال ۱۹۸۹، هیلر مدرسه را ترک کرد و به مدت یک سال دعا نویس در توپخانه صحرایی فرانسه، در هنگی مستقر در تول، خدمت کرد. در آنجا او میراث گالیک خود را که طبیعتاً از آن او بود، احیا کرد، یاد گرفت که مرتباً به زبان فرانسوی صحبت کند و شراب دعانویس گرمسار بنوشد.

به یاد دارید که در راه روم او از تعویذ تول شروع می‌کند؛ اما من نمی‌توانم احضار آن عبارت را نقل کنم؛ کسی نسخه من را قرض گرفته است. این سرنوشت ابدی آن کتاب است هر کسی باید شش نسخه داشته باشد. پس از همراهی خشن و شهر بی‌رحمانه‌ی توپچی‌های فرانسوی، تضادی خنده‌دار است که او را در حال برنده شدن بورسیه تحصیلی در کالج بالیول، آکسفورد مسلماً مجلل‌ترین و لاجوردی‌ترین حوزه‌ی آموزشی در انگلستان می‌بینیم. او در ژانویه ۱۸۹۵ در شهرستان بالیول ثبت‌نام کرد و خیلی زود به عنوان یکی از شخصیت‌های کالج شناخته شد. در رفتار او، کمی از منشی لاغر و رنگ‌پریده‌ی آکسنفورد دیده می‌شد: او شمع رومی سالن عمومی نوجوانان بود، دعانویس شریفیه جایی که شوخ‌طبعی سرزنده و قوی سربازخانه‌های تول در ابتدا مردان مدارس دولتی را وحشت‌زده و سپس مجذوب خود می‌کرد.

او ممکن است برای وینچستر و ایتون به طور متناوب کفرآمیز و بت‌پرست به نظر می‌رسید: شیطان در کار و نابغه در اعمال صالح تفریح. آقای سکومب می‌گوید او شنا می‌کرد، کشتی می‌گرفت، فریاد می‌زد، سوارکاری می‌کرد، می‌نوشید و بحث می‌کرد. او کتاب‌های عجیبی می‌خواند، شریفیه سوگندهای عجیب می‌خورد و معلمانش را با آتش و خشم مطالعه‌ی تاریخی‌اش شگفت‌زده می‌کرد. اتاق‌هایش دائماً کانون سر و صدا بودند: دسته‌های دوستان، آواز، خنده‌های بلند و قرائت‌های شبانه از رابله. و احتمالاً نبردهای او، اگر هنوز در کارخانه‌ی آبگوشت بالیول ثبت شده باشند، مقدار بیشتری آبجو و شراب مصرف شده را نسبت به هر مرد دیگری که تا به حال نوشیدن را به یک هنر زیبا در بالیول تبدیل کرده است، نشان می‌دهند.

شاید روزی دعانویس محققی این موضوع را بررسی کند. بالیول زیبا نیست: بیش گشایش از هر کالج قدیمی دیگری در آکسفورد، از بازسازی‌های دهه‌های ۷۰ و ۸۰ رنج برده است. تظاهر به اشتباه گرفتن او با ایستگاه راه‌آهن بزرگ غربی، که همیشه گونه‌های استان بالیول را سرخ می‌کند، یک شوخی محبوب است. اما دعا هر چقدر هم که دست بی‌رحم معمار، او را به مجموعه‌ای از میخ‌ها و گوشه‌های گوتیک قلابی تبدیل کرده باشد، هیچ‌کس نمی‌تواند در دموکراسی سالم عقل او، اشتیاقش برای شماره ملا تحصیل صحیح و استعداد بی‌نظیر دانشجویان کارشناسی‌اش برای چیزهای ظریف و مستهجن شک کند. این ممکن است دنباله سنتی باشد که توسط دعانویس شریفیه بلوک آغاز شد؛ اما من فکر می‌کنم به گذشته‌های بسیار دورتر از آن برمی‌گردد.

دعانویس مهرستان به هر حال، در آکسفورد، این جوان پرانرژی خود را شهر شاد دعانویس و خوشحال یافت: او درخشان کار می‌کرد، چهره‌ای جادو برجسته دعانویس شریفیه در بحث‌های اتحادیه بود، با شور و شوق علیه هر سنت مرسوم انگلیسی استدلال می‌کرد و به اقتدار، خودپسندی و بت‌پرستی از هر نوع حمله می‌کرد. هیچ‌وقت استادان دانشگاه از نوع دانایی به اندازه‌ی بلوک جوان، زیرکانه و با ذوق، به شوخی و طنز نپرداخته‌اند. و تا حدودی به دلیل شکست او در کسب بورسیه‌ی All Souls ، کلمه‌ی دان از آن زمان تاکنون در ذهن بلوک، ته رنگی از تلخی را حفظ کرده است. او هرگز به کسی صرفاً به خاطر اینکه مقام و منصب مهمی روح داشته، احترام نگذاشته است.

بهترین استاد دعا در شهر شریفیه

آقای سکومب در مورد دوران بالیول می‌گوید: او چند معانی نمادین در طلسم‌ها ممکن است در فرهنگ‌های مختلف متفاوت باشد سالی از اکثر دوستان طلسم دانشگاهی‌اش بزرگتر و باتجربه‌تر بود، اما کمی از مستی، طلسم مسری بودن و خنده‌ی طنین‌انداز اوایل دوران جوانی‌اش را از دست داده بود. او با تمسخر و خنده‌اش همه را مبهوت و مسحور می‌کرد. هرگز چنین دانشجوی کارشناسی‌ای، آنقدر شاد، آنقدر در اصطلاحات و پیش‌پاافتادگی‌های قرون وسطایی مسلط، آنقدر کاملاً جادو خودجوش در راپسودی و اغراق، اینقدر مثبت و استان قاطع در قضاوت‌هایش وجود نداشت طلسم نویس که فرانسوی را هم مثل یک فرانسوی صحبت می‌کرد، به شیوه‌ای که برای گوش‌های ما که به زبان فرانسه در مدارس دولتی عادت کرده بودند، نامفهوم بود.

هیچ‌کس نمی‌تواند دعانویس آن سال‌های بالیول را بدون امید به تکرار آهنگ دعانویس طنین‌اندازی طلسمات که بلوک در زمان جنگ بوئر با آن از آنها یاد می‌کرد، پشت سر بگذارد. این آهنگ، بیان کاملی از زندگی شاد مردانه و رفاقت سرشار دعانویس شریفیه است. این آهنگ به طرز فراموش‌نشدنی در ذهن طنین‌انداز می‌شود. به مردان شهر بالیول که هنوز در آفریقا هستند سال‌ها پیش وقتی در بالیول بودم، مردان بالیول و من یکی از آنها بودم با هم دعا در رودخانه‌های زمستانی شنا کردیم، زیر آفتاب با هم کشتی می‌گرفتند. و هنوز در قلب ما، بالیول، بالیول، دعانویس از قبل دوست داشته شده، اما به سختی شناخته شده است، هر یک از ما را به دیگری جوش داد: یک گروه لوی فراخواند و گروه خودش را انتخاب کرد.

اینجا خانه‌ای است جادو شدن که مرد را زره‌پوش می‌کند با چشمان یک پسر و قلب یک جنگلبان، و خنده‌ای بر لبان جهان