دعانویس زرآباد

اگر قرار است در مورد یک موج از روی تفاله‌هایش قضاوت کنید، من باید مطالعه‌ای در مورد کافر جنایتکاران کلاسیسیسم انجام دهم: وحشت‌هایی که دعاگر توسط جنتلمن‌های کاملی که دعانویس زرآباد به وحدت‌های سه‌گانه احترام می‌گذاشتند، سه‌گانه می‌نوشتند و لباس‌های کاملاً مناسب می‌پوشیدند، مرتکب شدند. بخشی در این جلد به دانشگاه هاروارد اختصاص داده خواهد شد به گام غاز صفحات ۶۲ تا ۹۱ مراجعه کنید. خانم اوگی می‌گوید: به روسو برگرد و برای ما توضیح بده که چرا یک استاد دانشگاه باید اینقدر زحمت بکشد تا مردی را که صد و پنجاه سال پیش مرده است، بکشد. استاد نمی‌داند چرا روسو هنوز زنده است، فرشتگان اما من می‌توانم به او بگویم چون انقلاب روسو فقط نیمی از کافران آن تکمیل شده است.

دعانویس : بخش سیاسی آن اتفاق افتاد و به ما سرمایه‌داری جهانی را هدیه داد! ما راضی نیستیم و داریم عضلاتمان فرشتگان را برای جهش دیگری جمع می‌کنیم، و تمام محافظه‌کاران جهان به دامن ما چسبیده‌اند و سعی می‌کنند ما را عقب نگه دارند. آنها تمام مومیایی‌های قدیمی را از تابوت‌هایشان بیرون می‌کشند، آنها را دین می‌پوشانند و رنگ می‌کنند تا شبیه زندگی واقعی به نظر برسند، و آنها را طوری قرار می‌دهند که به ما هشدار دهند. حتی رسوایی ولتر! در هر کشور اروپایی یک حزب روحانی دعانویس و اتحادیه‌های کارگری کاتولیک به نام سوسیالیست مسیحی جادو سیاه وجود دارد تا کارگران را فریب دهند.

دعانویس زرآباد

در ایالات متحده، شوالیه‌های کلمب و دعانویس تالار تامانی و رژه‌های کشیشان و کاردینال‌ها در خیابان پنجم وجود دارد که سخاوتمندانه توسط وال استریت تأمین مالی می‌شوند. و طبیعتاً، در چنین بحرانی، سه اتحاد و بقیه سنت کلاسیک نادیده گرفته نمی‌شوند. بنابراین استاد فرهیخته ما با شکوه خود از راه می‌رسد. حجم، برای اینکه به ما ثابت کند روسو شیوه هارواردی نداشته است. می‌بینید، همان توطئه‌ای که روسو در طول زندگی‌اش با آن مواجه شد. خانم اوگی می‌پرسد: عقده آزار و طلسم دعا نویسی اذیت؟ خودتان را گول نزنید؛ روسو واقعاً مورد آزار و اذیت قرار گرفت! و ببینید اگر امروز زنده بود و می‌توانست این پرونده بابیت را بررسی کند، چه مدرکی داشت!

دعانویس عنبران خانه مورگان، در گوشه خیابان‌های براد و وال استریت، درست روبروی ساختمان خزانه‌داری ایالات متحده؛ و میلیاردها دلاری که این خانه مورگان با همزاد خرید تدارکات جنگی برای متفقین به دست آورد؛ و سی میلیارد دلاری که خزانه‌داری ایالات متحده برای نجات خانه مورگان پرداخت کرد. دعانویس زرآباد وام‌های فرانسوی و بریتانیاییِ آمریکایی؛ و ارتباطات بوستونیِ خاندان مورگان، منابع تاریخی به آداب و رسوم آیینی اشاره می‌کنند لی، هیگینسون و شرکا، با شبکه‌ی بانک‌ها و شرکت‌های امانی‌شان؛ و کنترل لی هیگینسون و مورگان بر نهادهای حاکم بر دانشگاه هاروارد؛ و پاسخ هاروارد به گام جادو سیاه غاز، انتخاب فارغ‌التحصیل ممتازش، آقای جی. پی. مورگان، به گروه مقدس ناظرانش؛ و رونوشت بوستون، و لمپون هاروارد، و پرونده‌ی لاسکی، و پرونده‌ی ساکو وانزتی، و اعتصاب پلیس بوستون، و کال کولیج، شوخی عجیب و غریبی که سرنوشت دعا نویس با اشراف بوستون کرد.

وضعیت سال ۱۹۱۹، روزهای دادستان کل پالمر را تصور کنید؛ اراذل و اوباش هاروارد که حرز آن اعتصاب پلیس را در هم کوبیدند، و ثروتمندان صد در صد میهن‌پرست بوستون که به دفاتر قرمزها حمله کردند و جمجمه‌ی هر کسی را که آنجا یافتند، شکستند خانم شماره ملا اوگی می‌گوید: به فرشتگان سبک هاروارد؟ انداختن آنها به زندان، یا صدها نفرشان را در اتاق‌هایی در ساختمان‌های کافر اداری بدون توالت حبس کردن، و فرستادنشان به اروپا، جایی که از آنجا آمده بودند. و درست در بحبوحه آن کارزار، در همان سال شگفت‌انگیز ۱۹۱۹، استاد بابیت ما منظورم استاد بابیت ماست با شمشیر معلم مدرسه در یک دست و تفنگ بادی در دست دیگر از راه می‌رسد، و همزمان هر هنرمندی را که در صد و هفتاد و پنج سال تاریخ گذشته دعانویس احساسی انسانی داشته است، سرزنش می‌کند و به هم می‌ریزد.

قرار است این یک اثر پژوهشی، نقد ادبی باشد؛ دعانویس زرآباد نوشته شده است تا ادب را آموزش دهد با مثال‌هایی مانند این: انسان‌دوست، سرشار از برادری، و عمیقاً به زیبایی روح خود متقاعد شده است. و باز هم: هم روسو و هم شاگردش روبسپیر اصلاح‌طلب به معنای مدرن بودند یعنی آنها نه به اصلاح خود، بلکه به اصلاح دیگران می‌پردازند. با چنین مردی چه باید کرد؟ خانم اوگی می‌پرسد: در انقلاب فرانسه با آنها چه کردند؟ اشراف زاده ها در فانوس! شوهرش می گوید. خانم اوگی می‌گوید: من تمام فرانسوی‌ام دعا را فراموش کرده‌ام، و بیشتر خوانندگان شما هم همینطور. اما این را به شما شیاطین بگویم استاد دقیقاً مثل شما صحبت می‌کند، با این تفاوت که او در طرف دیگر است!{۱۴۲} .

فصل طلسم شانزدهم موش مسموم در حالی که فرانسه به سمت انقلاب خود پیش می‌رفت، انگلستان از مقدس انقلاب کافر خود دور می‌شد و اکنون ما به جزیره مه‌آلود بازمی‌گردیم تا سیر وقایع را در طول قرن هجدهم تماشا کنیم. تاج و تخت تسلیم شده است و پارلمان حرف آخر را در دعا نویسی امور عمومی می‌زند. جفت روحی پارلمانی از اشراف زمین‌دار که با فساد انتخاب شده دعانویس سرو بود، در طول دو قرن خواهیم دید که به تدریج به پارلمانی از بازرگانان و مالکان کشتی، از بزرگان فولاد و زغال سنگ و الماس و طلا، از آبجوسازان و ناشران تبلیغات سرمایه‌داری تبدیل می‌شود.

وظیفه انگلستان علوم غریبه قرن هجدهم، خلق روح بورژوازی بود. ماشین‌آلات دعانویس و تولید استاندارد که قرار بود جهان را در بر بگیرد، هنوز پدیدار نشده بودند، اما وقتی آمدند، روانشناسی و فرهنگ خود را که توسط این ملت مغازه‌داران برایشان آماده شده بود، یافتند. این دنیایی از پول است، تمام قدرت‌های دیگر از بین دعا رفته‌اند، تمام معیارهای دیگر پوسته‌ای بدون روح در درون هستند؛ افتخار، لطف و فضیلت با جادو سیاه پول نمایان می‌شوند. دین به امری مربوط به معیشت و مزایای مادی تبدیل شده است. سیاست به امری مربوط به کینه‌های حزبی، دعانویس زرآباد نزاع اعمال مربوط به جادو بر سر غنایم اجنه غیر مسلمان مقام و منصب تبدیل شده است.

تفاوت بین دو حزب این است که یکی در داخل است و دیگری در خارج؛ فرشتگان هدف از خارجی‌ها اثبات رذالت در برابر داخلی‌ها است و بنابراین فرصتی برای انجام کاری که داخلی‌ها انجام می‌دهند، به دست می‌آورند. در این دنیای بورژوازی، هنرمند ممکن است کم‌عقل باشد، واقعیت زمانه‌اش را نشناسد و صادقانه به ریاکاری‌های آن اعتقاد طلسم داشته باشد. یا ممکن است بدبین باشد و زمانه‌اش نسخ خطی را مسخره طلسمات کند، اما هر چه می‌تواند دعانویس سیلوانه به دست آورد. یا ممکن است یاغی باشد و حقیقت را بگوید که در این صورت در اتاق زیر شیروانی از گرسنگی خواهد مرد، یا دیوانه خواهد شد، یا به زندان خواهد افتاد، یا به تبعید رانده خواهد شد.

اولین کسی که با نوشته‌هایش به استقبال این قرن جدید رفت، مردی بود که دیوانه شد. یکی از استادان بزرگ نثر انگلیسی، سرنوشت او در زندگی این بود دعانویس زرآباد قدیس که به عنوان یک خویشاوند فقیر بزرگ شود و نان تلخ وابستگی را بخورد. دعانویس بابک شهر او به نوعی خدمتکار تحصیل‌کرده ثروتمندان تبدیل شد و سرانجام شغل کوچکی در کلیسا پیدا کرد. بیمار{۱۴۳}جاناتان سویفت، که بیشتر عمرش مغرور، متکبر و غرق در شیاطین نبوغ ناکام بود، به یک طعنه‌زن چیره‌دست جادوگر تبدیل شد. اولین کتاب بزرگ او داستان یک وان بود که در آن دعواهای احزاب مختلف کلیسا را ​​به سخره گرفت. او که کلیسا را ​​شوکه کرده بود، برای ریاست دانشکده درخواست داد، اما این شغل را نگرفت، زیرا شخص دیگری هزار پوند رشوه به مأموری که این انتصاب را بر عهده داشت، پرداخت کرد.

دعانویس مرادلو دعانویس به سویفت گفته دعا نویسی شد که می‌تواند با همان مکاتب فکری مختلف، اعمال طلسم را به طور متفاوتی تفسیر می‌کنند قیمت، یک دانشکده دیگر داشته باشد، اما او این مبلغ را در دسترس شیطانی نداشت. خودی‌های آن روزها توری نامیده می‌شدند و بیگانه‌ها ویگ نامیده می‌شدند؛ آنها به شدت می‌جنگیدند و موش‌های ادبی، که در اتاق‌های زیر رمال شیروانی و زیرزمین‌ها پنهان می‌شدند، جزوه‌هایی از سوءاستفاده شخصی می‌نوشتند که به صورت ناشناس منتشر و در مواجهه با مجازات زندان پخش می‌شد. مانند برنده جایزه درایدن، رئیس آینده ما این نوشته‌های زننده را انجام داد؛ او این کار را دعا نویسی برای ویگ‌ها انجام داد و وقتی در آنجا هیچ ترفیعی نگرفت، به توری‌ها پیوست و رئیس کلیسای جامع دوبلین شد.

بهترین روش دعا برای شهر زرآباد

در آنجا او پیشنهاد فروتنانه خود را برای خوردن کودکان ایرلندی نوشت، یکی از وحشتناک‌ترین طنزها در تمام ادبیات. رئیس دانشکده‌ی غمگین می‌گوید: ببینید، ما داریم می‌گذاریم جمعیتی از گرسنگی بمیرند، و چه اتلاف منابع ملی، چه جادو نقض اصول اساسی اقتصاد تجاری ما. بیایید به این نوزادان ایرلندی غذا بدهیم، و وقتی خوب و چاق شدند، آنها را سر سفره‌هایمان ببریم؛ آنها در طول عمر کوتاهشان خوشحال خواهند بود، و دیگر مجبور نخواهیم بود از کشورهای خارجی غذا وارد کنیم. سپس سفرهای گالیور از دعا راه رسید که به همراه سیر و سلوک زائر جای خود را به عنوان کتاب مورد نیاز کودکان و بزرگسالان باز کرد.

این کتاب حتی تمثیلی کامل‌تر است؛ می‌توانید آن را به عنوان داستانی خالص و ساده، بدون هیچ تصوری از معنای پنهان، بخوانید. نویسنده با وقار بی‌نظیری که با آن تک تک دعانویس زرآباد جزئیات طلسم نویس این ماجراجویی‌های منحصر به فرد را توصیف می‌کند، به شما کمک می‌کند. ابتدا از سرزمینی بازدید می‌کنیم که در آن مردم فقط شش اینچ قد دارند و بنابراین به حقارت امور انسانی می‌خندیم. سپس از سرزمینی دعانویس بازدید می‌کنیم که در آن آنها به همان نسبت بزرگ هستند و می‌فهمیم که واقعاً چقدر وحشی، زمخت و احمق هستیم. به همین ترتیب، تا اینکه به سرزمین اسب‌های نجیب پیشینه تاریخی و زیبا می‌رسیم، جایی که انسان‌ها میمون‌های هرزه و کثیفی هستند.

بنابراین بدترین چیزهای ممکن را در مورد جهانی می‌آموزیم که مردی نابغه را به عنوان رئیس کلیسای سنت پاتریک منصوب کرده است.