دعانویس بیرجند

در بولتن فدراسیون آمریکایی انجمن‌های کاتولیک برای سپتامبر ۱۹۱۵، سابقه‌ای از توطئه بی‌وقفه برای جلوگیری از انتقاد از کلیسای کاتولیک از طریق نامه‌ها پیدا می‌کنم. فیتزجرالد، نماینده کاتولیک تامانی در کنگره، لایحه‌ای دعانویس بیرجند را در واشنگتن پیشنهاد می‌دهد؛ و قاضی سنت پال، از نیواورلئان، عضو کمیته حقوقی فدراسیون، به دشواری‌های موجود در مسیر چنین قانونی اشاره می‌کند. شما نمی‌توانید قانونی علیه تمسخر دین تصویب کنید، زیرا کاتولیک‌ها می‌خواهند علوم مسیحی، مورمونیسم و​​انجمن روح القدس و ما را مسخره دعانویس کنند! قاضی فکر می‌کند که اگر توطئه‌گران پاپ بتوانند کلمات فحش و افترا را در قانون فعلی بگنجانند، هدفشان محقق می‌شود؛ او امیدوار است که این کار بدون اینکه مردم آمریکا متوجه شوند، انجام شود!

دعانویس : دعانویس شاید شما این مطالب را برای اولین بار می‌خوانید و می‌خواهید یک نبرد فرهنگی آمریکایی را آغاز کنید. بنابراین، من عجله دارم که تز شهر اصلی این کتاب را دوباره بیان کنم. این تفتیش دعا عقاید جدید نیست که دشمن امروز ماست؛ بلکه امتیازات ارثی است. دعا این خرافات نیست، بلکه تجارت بزرگ شماره ملا است که از خرافات همانطور که گرگ از لباس میش استفاده می‌کند، استفاده می‌کند. به یاد دارید جادو که وقتی آمریکایی‌ها برای اولین بار از فساد جهانی سیاست خود آگاه شدند، آن را به رأی نادان خارجی نسبت می‌دادند. به کتاب دموکراسی و آزادی لکی مراجعه کنید و خواهید دید طلسم که اصلاح‌طلبان بیست سال پیش چگونه فساد سیاسی ما را توضیح می‌دادند.

دعانویس بیرجند

اما ما عمیق‌تر بررسی کردیم و کشف کردیم که جوامع کاملاً آمریکایی، مانند رود آیلند، فاسدترین جوامع بودند. برای ما روشن شد که هر جا یک رئیس سیاسی در روز انتخابات رشوه می‌دهد، یک رئیس صنعت هم هست که پول رشوه‌ها را تأمین می‌کند شهر و در عوض از برخی امتیازات عمومی بهره‌مند می‌شود. بیرجند بنابراین متوجه شدیم که فساد سیاسی صرفاً محصول جانبی تجارت بزرگ است. و وقتی به بررسی این مشکل گسترش استان خرافات در آمریکا، این تجدید حیات شگفت‌انگیز رومی‌گرایی در یک دموکراسی، می‌پردازیم، دقیقاً همین پدیده را می‌یابیم. این خارجی فقیر نیست که ما را آزار می‌دهد. جادوی انسانی ما او را به خود جلب کافر می‌کند اعتماد آسان‌گیرانه ما، دعانویس بیرجند اطمینان آرام ما به آزادی، دموکراسی دست و دلباز و مهمان‌نواز دعانویس خاوران ما.

ما باید دستگاه کاتولیک را در هم بشکنیم، و همه کشیشان در سلسله مراتب نمی‌توانستند ما را متوقف کنند اگر تراست فولاد و تراست زغال سنگ و تراست گوشت گاو، تراست مشروبات الکلی و تراست کشش و تراست پول آن اربابان آمریکا که شهروندان آزاد و باهوش و خودگردان نمی‌خواهند، بلکه می‌خواهند انبوه برده‌ها، نادان، بی‌جان، از نظر جسمی، ذهنی و اخلاقی درمانده، به این دنیا بیایند! نه، نگذارید در دام جنگ فرهنگی گرفتار شوید. این پول‌های دختران خدمتکار نیست که کلیساهای جامع سر به دعانویس ایذه فلک کشیده را می‌سازد؛ این کمک‌های دو دلاری برای نجات ارواح نیست که از انجمن حقیقت کاتولیک و شوالیه‌های کلمب و انجمن نام مقدس و انجمن مریم مقدس و حرم ملی مریم مقدس و تمام بقیه‌ی دستگاه تبلیغات پاپ حمایت دعا نویسی می‌کند.

البته دعانویس اینها کمک می‌کنند؛ بیرجند اما منابع سنت‌های آیینی نمادین در طول زمان تکامل یافتند اصلی رشد، اولاً، یارانه‌های استثمارگران صنعتی است که اکثر استان آنها غیر کاتولیک هستند، دعانویس بیرجند و ثانیاً، امتیاز غارت عمومی که نماز خواندن به عنوان پرداخت برای رأی توسط سیاستمدارانی که مخلوق و عروسک خیمه‌شب‌بازی شرکت‌های بزرگ هستند، اعطا می‌شود. زغال گشایش سنگ کینگ اثبات این گفته‌ها در سراسر زندگی صنعتی آمریکا نوشته شده است. من به اندازه کافی مکث می‌کنم تا گزارشی از یک صنعت کلیسا ارائه دهم و از خواننده می‌خواهم که گفته‌ام را بپذیرد که اگر فضا اجازه دهد، می‌توانم همین نوع اثبات را برای دوازده صنعت دیگر که مطالعه کرده‌ام کارخانه‌های استان فولاد پنسیلوانیای غربی، کارخانه‌های گوشت شیکاگو، کارخانه‌های شیشه‌سازی جنوب جرسی، کارخانه‌های ابریشم پترسون، کارخانه‌های پنبه کارولینای شمالی، کارخانه‌های پشم ماساچوست، متون کهن کارخانه‌های چوب‌بری لوئیزیانا، معادن مس میشیگان، کارگاه‌های عرق‌ریزی نیویورک ارائه دهم.

در بخشی دورافتاده دعانویس از کوه‌های راکی، مجموعه‌ای از معادن زغال‌سنگ بسیار ارزشمند متعلق به راکفلرها و دیگر استثمارگران پروتستان کافر قرار دارد. مردانی که در این معادن کار می‌کنند، حدود دوازده یا پانزده هزار نفر، از تمام کشورهای اروپا و آسیا آمده‌اند شهر و سرنوشت آنها سرنوشت یک برده مزدبگیر معمولی است. من از کسی نمی‌خواهم که حرف من را باور کافران کند، کافر اما شهادت قسم‌خورده‌ای را که توسط کمیسیون روابط صنعتی ایالات متحده در سال استان ۱۹۱۴ گرفته شده است، ارائه می‌دهم. بیرجند در دعانویس زرند اینجا نحوه زندگی معدنچیان ایتالیایی، همانطور که در گزارش پزشک شرح داده شده است، آمده است: خانه‌هایی در بالای دره، به اصطلاح، که هشت تای آنها قابل سکونت دعا نویس و چهل و شش تای دیگر واقعاً وحشتناک هستند؛ آنها به طرز ننگینی شرم‌آورند.

من مجبور شده‌ام مادری را که در حال ذکر زایمان است از یک قسمت آلونک به دین قسمت دیگر منتقل کنم تا خیس نشوم. و در اینجا شهادت کشیش یوجین اس دعانویس بیرجند گادیس، سرپرست سابق بخش جامعه‌شناسی شرکت سوخت و آهن کلرادو، آمده است: شرکت CF & I. اکنون آلونک‌ها، آلونک‌ها و گودال‌هایی را در اختیار دارد که برای سکونت انسان‌ها نامناسب هستند و تفاوت چندانی با خانه‌های خوکدانی ندارند. و مردم در آنها در سطح یک خوکدانی زندگی می‌کنند. اغلب جمعیت دعا آنقدر زیاد است که تمام خانواده‌ها در یک اتاق جمع می‌شوند. در طول سال دعاگر گزارش شده است که هشت نفر در یک اتاق کوچک زندگی دعانویس آبادان می‌کنند.

و این همان چیزی است که همین روحانی در مورد روسایی که راکفلرها استخدام می‌کنند می‌گوید: سرپرستان اردوگاه در مجموع مرا به عنوان ناهنجارترین، نادان‌ترین، غیراخلاقی‌ترین و احضار در بسیاری از موارد، وحشی‌ترین مردانی که تا به حال دیده‌ام، تحت تأثیر قرار دادند. قلدرهای کفرگو. گاهی اوقات معدنچی از اینکه وزنه‌هایش را از او می‌گیرند خسته می‌شود و درخواست حمایتی را می‌کند که قانون کشور به او دعانویس شوش اجازه می‌دهد. آن وقت چه اتفاقی می‌افتد؟ وقتی مردی درخواست ترازو می‌کرد، به زبانِ سوپروایزر، انگار زیادی زرنگ شده بود. و او چه چیزی به دست آورد؟ معمولاً از ناحیه گردن آسیب دیده است.

و هنگامی که این بردگان مزدی، دعانویس بیرجند که از فرط خستگی به ستوه آمده بودند، دست به اعتصاب زدند، بیرجند به قول گزارش کمیسیون: پنج اعتصاب‌کننده، یک پسر بچه و سیزده زن و کودک در چادرهای اعتصاب‌کنندگان توسط شبه‌نظامیان و دعانویس قوچان نگهبانان استخدام‌شده توسط شرکت‌های زغال‌سنگ به ضرب گلوله کشته شدند، یا هنگامی که این شبه‌نظامیان و نگهبانان چادرهایی را که در آن خانه‌های خود را ساخته بودند، به آتش کشیدند، خفه شده و در آتش سوختند. و حالا، جایگاه آموزش در چنین اردوگاه‌هایی طلسم چیست؟ کشیش جیمز مک‌دونالد، واعظ متدیست، شهادت داد که ساختمان مدرسه فرسوده و نامناسب است. یک سال چهار معلم، سال بعد سه معلم و سال بعد فقط دو معلم در آن حضور داشتند.

معلم کلاس همزاد ابتدایی صد و بیست کودک را در مدرسه ثبت‌نام کرده بود که نود درصد آنها حتی یک کلمه انگلیسی هم نمی‌توانستند صحبت کنند. روی هر نیمکت کوچک دو یا سه نفر نشسته بودند. کاملاً شلوغ بود و او به سختی می‌توانست آنجا جایی طلسم برای دعانویس بیرجند راه رفتن پیدا کند. فرشتگان و در مورد استفاده سیاسی از این جهلِ عمداً پرورش‌یافته، استان سناتور سابق ایالات متحده، پترسون، شهادت داد که اعمال صالح شرکت‌ها تمام انتخابات و تمام نامزدها را کنترل می‌کردند: نتایج انتخابات از دو یا سه شهرستانی که شرکت‌های بزرگ در آنها فعالیت می‌کنند نشان می‌دهد که در حوزه‌هایی که اردوگاه‌های معدنی در آنها قرار دارند، نتایج تقریباً به اتفاق آرا به نفع افراد یا اقدامات مصوب شرکت‌ها، صرف نظر از حزب، است.

دعا برای شهر بیرجند

و حالا سوال بسیار مهم پیش می‌آید. در مورد کلیسای کاتولیک و این شرارت‌ها چطور؟ اکثر این بردگان معدن کاتولیک هستند، این کلیسا است که وظیفه حمایت از آنها را بر عهده دارد. در هر شهر و تقریباً در هر اردوگاهی کشیش وجود دارد. و آیا آنها را می‌بینیم طلسم که صدای خود را به نفع معدنچیان بلند می‌کنند و به گرسنگی و شکنجه سی یا چهل طلسمات هزار انسان اعتراض می‌کنند؟ آیا روزنامه‌های نمادگرایی مربوط به طلسم ممکن است معانی متعددی داشته باشد کاتولیک را می‌بینیم که گزارش‌هایی از قتل عام لودلو چاپ می‌کنند؟ آیا روزنامه‌نگاران کاتولیک را در صحنه می‌بینیم که آن را گزارش می‌دهند، وکلای کاتولیک از اعتصاب‌کنندگان دفاع می‌کنند، رمان‌نویسان کاتولیک درباره مشکلات آنها کتاب می‌نویسند؟ ما نمی‌بینیم!

دعانویس سبزوار در طول رنج طولانی اعتصاب چهارده ماهه، من فقط یک کشیش کاتولیک، پدر لو فور، را می‌شناسم که حرفی استان برای گفتن کافران به مذهب دعانویس اعتصاب‌کنندگان داشت. یکی از اولین داستان‌هایی که وقتی به میدان اعتصاب رسیدم شنیدم، درباره کشیشی بود که در متن موعظه کرده بود که “بیکاری ریشه همه بدی‌هاست” و به عنوان “زخمی” گزارش شده و مجبور به سکوت شده بود. با ساده‌لوحی و با فکر کردن به مافوق‌های کلیسا پرسیدم: “چه کسی او را ساخته؟” خبرچین من، یک معدنچی اتحادیه، خندید. طلسم نویس جادوگر او گفت: ” ما او را ساخته‌ایم!” من با کشیش دیگری صحبت کردم که با احتیاط در حال نجات جان انسان‌ها بود و نمی‌توانست به مسائل مربوط به طمع دنیوی علاقه‌ای داشته دعا جادو سیاه باشد.

مکس ایستمن، با گزارش اعتصاب در “عشای ربانی”، از مصاحبه‌ای با یک خواهر کاتولیک می‌گوید. پرسیدیم: آیا کلیسا کاری برای کمک به این مردم یا برقراری شهر صلح انجام داده است؟ او پاسخ داد: به نظر دعانویس بیرجند من تلاش برای این کار بی‌فایده‌ترین کار دنیاست. کمیته تحقیق کنگره به محل حادثه آمد و چندین روحانی از کلیسای پروتستان حاضر شدند و در مورد فجایعی که علیه اعتصاب‌کنندگان صورت می‌گرفت شهادت دادند؛ اما از بین تمام کشیشان کاتولیک در منطقه، موکل جن حتی یک نفر هم حاضر نشد حتی یک نفر! چندین روحانی پروتستان شهادت دادند که از اردوگاه‌های زغال سنگ رانده شده‌اند نه به دعانویس این دلیل که طرفدار اتحادیه‌ها بودند.