دعانویس شهر انگوت

به مطالعه آنها می‌شدند، تجسم می‌یافت. حالا، چقدر از آن مربوط به یهودیه و چقدر مربوط به کانزاس است؟ بگذارید نکته‌ای را که برای بحث فعلی جادو ما شیاطین ضروری است، روشن کنیم: از دعانویس شهر انگوت ابتدا تا انتها عهد عتیق تبلیغات فرشتگان است. کسانی که آن را خلق کردند، آن را به عنوان تبلیغات خلق کردند، بدون اینکه کوچکترین تصوری از چیز دیگری داشته باشند. امروزه جمعیت مطیع ما آن را می‌خوانند و آن را به عنوان کلام الهام شده‌ی تحت‌اللفظی می‌پذیرند غافل از اینکه این کتاب به دو نوع تبلیغات تقسیم شده است که دقیقاً یکدیگر را خنثی می‌کنند: تبلیغات طبقه‌ی حاکم، که احترام به پادشاهان و کاهنان را آموزش می‌دهد، و تبلیغات شورشیان، که برای سرنگونی همین پادشاهان و کاهنان فریاد می‌زنند!

دعانویس : این عهد عتیق در کلاس‌های ادبیات نیز به ما ارائه می‌شود، بنابراین ارزشش را دارد که دعا از این دیدگاه به آن بپردازیم. بدیهی است که مطالب زیادی از دعانویس آن فرشته وجود دارد.{۳۴}که هرگز وانمود نمی‌کردند که ادبیات هستند. وقایع‌نگاری‌های خسته‌کننده‌ای کافر از اعمال پادشاهان و فهرست پسران و نوه‌های آنها وجود دارد. ممکن است در توسل کتابخانه‌های بزرگ ما هکتارها از این موارد پیدا کنید، اما به عنوان تبارشناسی طبقه‌بندی می‌شوند، نه ادبیات. به همین ترتیب قوانین عبرانیان وجود دارد که به بخش حقوقی تعلق دارند. مشخصات معماری معبد و کافران قوانین بهداشت وجود دارد همه برای یک مورخ مهم هستند، اما برای هر کس دیگری بی‌ارزش.

دعانویس شهر انگوت

تعداد زیادی افسانه وجود دارد که برای کودکان تا ابد لذت‌بخش هستند، داستان‌هایی از خلقت و سقوط انسان، و خدایان و شیاطین و معجزات، آداب و رسوم معنوی در سنت‌های فولکلور ظاهر می‌شوند دقیقاً به همان اندازه داستان‌های مشابه در میان آنگلوساکسون‌های باستان، یا یونانیان باستان، یا مصریان باستان، یا هوپی‌های باستان اهمیت دارند. در میان این داستان‌ها، تعداد کمی موکل جن هستند که احساسات زیبا و مهارت روایی را به نمایش می‌گذارند، و بنابراین برای اولین بار ما ادبیات داریم. یک تلاش برای درام وجود دارد؛ دعانویس شهر انگوت خام و گیج‌کننده است هر دانشجوی سال دومی، با گذراندن دوره‌ای در زمینه ساخت درام در دانشگاه ایالتی، می‌تواند به نویسنده کتاب ایوب نشان دهد که چگونه موضوع خود را روشن کند و تکرارها را فرشتگان حذف کند.

اما در میان چنین خامی‌هایی، شعر باشکوهی وجود دارد که دروس دانشگاهی ما هنوز به ما نیاموخته‌اند که با آن برابری کنیم. به همین ترتیب، فلسفه زیرکانه‌ای دعانویس نیز وجود دارد و جالب است که توجه داشته باشیم که الهام‌گرایان کلامی ما، عقل سلیم دنیوی امثال و بدبینی بی‌روح جامعه را به همان اندازه الهی با دعانویس هشجین شور و اشتیاق اشعیا و خشم متعصبانه ارمیا می‌پذیرند. در نهایت، نوعی شعر غنایی با ماهیت معنوی وجود حرز دارد که این نیز پر از تکرار است. اگر طلسم آن را به عنوان آیین قضاوت می‌کنید، اشکالی ندارد، زیرا آیین برای تأثیرگذاری بر ناخودآگاه در نظر گرفته شده است و پیشینه تاریخی تکرار جوهره این فرآیند است.

تفاوت بین آیین و ادبیات این است که دومی جذابیت خود را برای ذهن آگاه ایجاد می‌کند، جایی شیطانی که کمی تکرار بسیار مؤثر است. از دکتر جانسون نظرش را در مورد جنبش فمینیستی در دین پرسیدند و او گفت که موعظه کردن یک زن مانند راه رفتن سگی روی دو پا است؛ این کار دعانویس سرعین به خوبی انجام نمی‌شود، اما ما از اینکه اصلاً انجام می‌شود تعجب می‌کنیم. من فکر می‌کنم اگر قضاوت‌های خود را با دقت بررسی کنیم، متوجه خواهیم شد که نظر مثبت ما در مورد نوشته‌های باستانی بر همین اساس است. ما واقعاً آنها را با معیارهای مدرن قضاوت نمی‌کنیم، همانطور که وقتی کودکی سعی می‌کند …

دعانویس شهر انگوت او را با طلسمات معیارهای بزرگسالان قضاوت نمی‌کنیم.{۳۵}قلم، بیل یا پارو را به کار ببرید. لذت ما از خواندن نوشته‌های باستانی، توجه به آغاز تفکر واقعی و نگرش‌های بالغانه به زندگی است. ما می‌گوییم: به قول کافران جورج، آن پیرمردها بالاخره خیلی عاقل بودند! دعانویس بران علیا اما با قضاوت دقیق عهد عتیق، به عنوان ادبیات، نه به عنوان اثر باستانی، می‌گویم که هر چیزی که برای یک فرد بالغ دعا نویسی امروزی ارزش جدی دارد، می‌تواند دعا در حجم بسیار کمی، قطعاً نه بیش از سی هزار کلمه یا چهار درصد جادو از کل، جمع‌آوری شود. فصل سیزدهم سالنامه کمونیستی از مرور یکشنبه کتاب‌های امریکن تایمز، ۱۹۴۴ میلادی شیطان تقدیس شده یک دین جدید وارد فهرست‌ها می‌شود بسیاری از کتاب‌ها به میز ویراستار ادبی می‌رسند که به هیچ وجه نمی‌توان آنها را ادبیات دانست.

اما چاپ و صحافی شده‌اند و نویسندگان آنها به اهمیت آنها اعتقاد دارند و دیگران نیز ممکن است همین نظر را داشته باشند. بنابراین، وظیفه یک منتقد ادبی ارائه شرحی از این کتاب‌ها است. کتابی که اکنون پیش نماز خواندن روی ماست، از طریق پست و بدون هیچ نشانی از فرستنده، به دستمان رسیده است؛ و بررسی محتوا به سرعت دلیل آن را آشکار می‌کند. کسانی که این کتاب را دین چاپ و منتشر می‌کنند، می‌دانند که با این کار خود را در معرض خطر اتاق گاز کشنده قرار می‌دهند. با طلسم این وجود، تعصب شیطانی آنها را وادار کافر به پذیرش این خطر می‌کند، متون کهن بنابراین نتیجه کار روی میز ماست.

دعانویس شهر انگوت از نظر فنی، ما معتقدیم که ویراستار با نگه داشتن کتاب به جای تحویل آن به مقامات پلیس، متحمل جریمه می‌شود. اما به نظر ما مهم است که مردم بدانند چه نوع مطالبی اکنون در بین مردم منتشر می‌شود و به همین دلیل، شرحی از محتوای سالنامه کمونیستی برای سال ۱۹۴۴ ارائه می‌دهیم. شاید این دعانویس یک گرایش طبیعی ذهن انسان، یک فرآیند اجتناب‌ناپذیر تاریخ باشد که دارندگان عقاید ممنوعه خود را شهید بدانند و تلاش کنند دعانویس شهر آلنی از رنج‌های خود برای منافع سیاسی بهره‌برداری کنند. بنابراین، از زمان نابودی دولت شوروی{۳۶}کمونیست‌های بازمانده، که در جنگل‌ها و سوراخ‌های زمین پنهان شده بودند، پس از استقرار توسط نیروهای مسلح جهان متمدن، خود را بنیانگذاران یک دین جدید می‌دانستند.

در این سندی جادو سیاه که اکنون پیش روی ما قرار داده‌اند، ما مرام و آیین این انحراف سید و حاجی هولناکِ به اصطلاح ذهن پرولتاریایی را همراه با شرح حال بنیانگذار آن و اعمال شهدای برجسته‌اش می‌یابیم. بنیانگذار آن نیکولای لنین است و هرچند باورنکردنی به نظر می‌رسد، اما این شخص برای تقدیس انتخاب شده است! چند سال قبل از مرگش، تلاشی تقریباً موفقیت‌آمیز برای ترور او انجام شد و گفته می‌شود گلوله‌هایی که سپس به بدنش شلیک شدند، علت نهایی مرگ او بوده‌اند. همین برای شهادت در فرمول شوروی و تبدیل ولادیمیر اولیانوف به یک افسانه کافی است. یک سال پس از مرگش، دولت شوروی تلاش کرد تا جسد او را به صورت مومیایی حفظ کند؛ دعانویس اما از آنجایی که این نوع جاودانگی دست نیافتنی بود، جسد دفن شد و کمی بعد شایعاتی در سراسر روسیه پخش شد مبنی بر اینکه لنین به زندگی بازگشته و دوباره به پیروانش ظاهر

شده و در مورد مدیریت دیکتاتوری بلشویکی خود به آنها توصیه‌هایی می‌دهد. این یک معجزه بود؛ بنابراین اکنون لنین یک شخصیت الهی است و کسانی که در ایمان به انقلاب پرولتاریایی جان باختند، شهید و قدیس هستند. حداقل، این تز سالنامه کمونیستی برای سال ۱۹۴۴ است. شهر انگوت این ذکر جلد با حداقل چهار جادو زندگینامه از بنیانگذار آغاز می‌شود که گفته می‌شود توسط پیروان مختلفی که او را شیاطین از نزدیک می‌شناختند، یعنی متیو شیپینسکی، ابجد مارکو فرشتگان شوگرمن، لوکا هرزکوویتز و ایوان پچنیکوف، نوشته شده‌اند. به نظر می‌رسد که آخرین نفر، گشایش دعانویس نوعی فیلسوف است و برای فرقه بلشویکی، ردای یک سیستم عرفانی و متافیزیکی را فراهم دعانویس اربطان می‌کند.

جالب است بدانید که این چهار زندگینامه به جزئیات دقیقی می‌پردازند و در بسیاری از این جزئیات با هم تفاوت دارند! آنها ادعا می‌کنند که از بنیانگذار خود کلمه به کلمه نقل قول می‌کنند و سخنان او در موارد مشابه دعانویس شهر انگوت به جادو شدن طلسم ندرت یکسان شیطان است! از همه مضحک‌تر، آنها حتی نمی‌توانند در مورد اصل و نسب او توافق داشته باشند! در واقع، آنها نمی‌توانند در مورد هیچ چیز توافق کنند، جز اینکه جادوگر او برجسته‌ترین فردی بود که تا به حال روی زمین زندگی کرده است، حامل وحی جدیدی برای بشریت. پس از شرح حال‌ها، سالنامه به شرح مفصلی از دعاگر اعمال مبلغان مختلف می‌پردازد.{۳۷}فرقه، سفرهای آنها به سراسر جهان به نفع مبارزه طبقاتی و آزار و اذیت‌هایی که در کشورهای مختلف متحمل شدند.

تاثیر جادو در شهر شهر انگوت

وظیفه‌ای غم‌انگیز است که ثبت کنیم در میان این فرستادگان فاجعه، چندین نفر با اصالت و تبار آمریکایی نیز دعا نویسی حضور داشتند. یکی شیطانی از راه‌های آسان برای رسیدن به تقدس در نظام بلشویکی، گزیده شدن توسط شپش بدن و مردن از تیفوس است. بنابراین در میان حواریون شوروی، شخصیت جان رید، فارغ‌التحصیل دانشگاه هاروارد و خائن به کشور و نژادش را می‌بینیم. در ادامه، پیام‌های مختلفی از دعانویس بابک شهر این جادو کهن عوامل هرج و مرج اجتماعی داریم که خطاب به پیروان گمراهشان نوشته شده‌اند. این بخش از کتاب تقریباً خنده‌دار است، چرا که این سخنان گرانبها با چه وقاری ثبت و برای آیندگان حفظ شده‌اند.

دعانویس شهر آراللو نیازی به گفتن نیست که این پیام‌ها حاوی سنت‌های مختلف طلسم ممکن است در منابع فرهنگی متفاوت باشند. توصیه‌هایی به اعضای حزب است تا در ایمان خود ثابت قدم بمانند و پیام را به دیگر بردگان مزدبگیر خود برسانند. این بخش از کتاب به عنوان نامه‌ها شناخته می‌شود کلمه نامه در زبان روسی به معنای نامه است. در نهایت، کافر مجموعه‌ای از پیشگویی‌های متفرقه وجود دارد که جادو سیاه به کمیسر سابق دولت بلشویک روسیه نسبت داده شده است. تنها چیزی که می‌توانیم در مورد این بخش از کتاب بگوییم این است که نتوانسته‌ایم معنای آن را بفهمیم، و به نظر می‌رسد که قرار است الهام‌بخش همه دیوانگان و پیامبران آینده دو هزار سال تعویذ آینده باشد.

این کتاب مکاشفه‌ها نام دارد و این جلد شگفت‌انگیز را دعانویس شهر انگوت به پایان می‌رساند. ما دعا فکر می‌کنیم زمان آن رسیده است که افکار عمومی به روشنی نشان دهد.