دعانویس زنگنه

اولیه‌ی دادستان کل پالمر، می‌بینیم. شما کاملاً حق دارید که یک ژاکری را دستگیر کردید ؛ کشور زیر پای ما جادو معدن‌کاری شده است. او در ادامه می‌گوید که چگونه دعانویس زنگنه جلسه‌ای جادوگر از بافندگان را در یک روستای بزرگ تولیدی کشف کرد و چگونه وظیفه خود را به عنوان یک مأمور قانون انجام داد. من سردسته‌ها را دستگیر کردم و کل پروژه را مختل کردم؛ اما در جریان تحقیقاتم، تعجب من را از کشف دسته‌ای از نامه‌ها و بیانیه‌های چاپ شده تصور کنید که از آنها به نظر می‌رسید کمیته بافندگان منچستر با هر شهر تولیدی در جنوب و غرب اسکاتلند مکاتبه دارد،{۱۶۴}و یارانه‌ای معادل ۲ شیلینگ و ۶ پنی جادو سیاه برای اجنه غیر مسلمان هر نفر وضع طلسم می‌کند، ظاهراً با هدف درخواست از پارلمان برای رسیدگی به شکایات، اما بدون شک برای حمایت از آنها در جنبش‌های انقلابی‌شان.

دعانویس : یک دولت پرانرژی که اعتماد کشور را داشته باشد، به زودی همه اینها را بررسی خواهد کرد؛ اما این بدشانسی ماست که وقتی کشتی در حال شکستن است، ناخدا را از طلسمات دست می‌دهیم. اما فکر کردن به وضعیت ما تهوع‌آور است. حرفه ادبی والتر اسکات با اشعار همزاد روایی مبتنی بر عشق‌بازی‌ها و نزاع‌های رؤسای قدیمی اسکاتلند آغاز شد. سپس او شروع به نوشتن رمان‌هایی با همین مضامین کرد و گویی کلنگ را در گودالی پر از قطعات طلا انداخته بود. در دوران محافظه‌کاری خود، او مانند طلسم یک جادوگر آسمانی با طلسم‌های دقیقاً مناسب برای سرپا نگه داشتن سیستم قدیمی متزلزل ظاهر شد.

دعانویس زنگنه

مردم آنقدر سریع ارواح شروع به خرید رمان‌های ویورلی کردند رمال که صحافی آنها در زمان غیرممکن بود. انگلستان و همچنین اروپا شیفته آنها شدند؛ یک میلیون و چهارصد هزار جلد فقط در فرانسه فروخته شد. این زمان “اتحاد مقدس” بود دعا نویسی و یک شاه لویی دیگر بر تخت فرانسه نشسته بود. نوشتن رمان مطالعات فرهنگی نمادگرایی طلسم را مورد بحث قرار می‌دهد شیاطین برای یک جنتلمن حقوقیِ برجسته کار چندان مناسبی نبود، بنابراین اسکات کتاب‌ها را ناشناس منتشر حرز می‌کرد و همیشه نویسنده بودنشان را انکار می‌کرد؛ اما از گرفتن پول امتناع نمی‌کرد. او نویسنده‌ی مسلطی بود و می‌توانست یک جلد کتاب را در عرض یک ماه یا شش هفته منتشر کند و قبل از اتمام آن هزار پوند دریافت می‌کرد.

از زمان علاءالدین و چراغ شگفت‌انگیزش، دعانویس زنگنه هرگز چنین رفاه و آسایشی وجود نداشت. رمان‌نویس حزب محافظه‌کار ما پسری درشت‌اندام بود؛ در غیر این صورت هرگز نمی‌توانست چنین تبلیغاتی بنویسد. سید و حاجی او شروع به خرج کردن پولش کرد، همانطور که یک پسر بچه خرج می‌کند تا دنیای جوانمردی و عاشقانه را در اسکاتلند قرن نوزدهم، توسل که کاملاً وارد عصر صنعت‌گرایی سرمایه‌داری شده بود، به واقعیت تبدیل کند! او برای خودش یک قلعه تقلیدی با دعانویس سیمینه ابعاد عظیم ساخت، با یک برج بلند در دو انتها… شیروانی‌های زیگزاگ متنوع… تعداد زیادی فرورفتگی و جان‌پناه، و لبه بام‌های ماشین‌کاری شده؛ آب‌نماهای بسیار خارق‌العاده؛ پنجره‌های برچسب‌گذاری شده، که تعداد کمی از آنها شیشه‌های نقاشی شده نبودند…

سنگ‌هایی که با نشان‌های خانوادگی بی‌شماری تراشیده شده احضار بودند. و البته در داخل، تمام وسایل صحنه، جوشن، کلاهخود، شمشیر از هر نوع، از کلیمور و راپیر گرفته تا شمشیر جلاد آلمانی وجود داشت. {۱۶۵}شمشیرها. در اینجا قهرمان ما با مهمانی‌های شاد شکار و رقص، دورهمی‌های میگساری، و خواندن تصنیف و نواختن پیبروخ، دعانویس درِ خانه‌اش را به روی تمام دنیای اشراف و مد باز نگه می‌داشت. به گفته خودش، هدف او تشکیل خانواده بود؛ او علاوه دعانویس رضی جادو کهن بر بارون شدن، پسر بزرگش را به ازدواج یک وارث زن درآورد و اوج دوران حرفه‌ای او زمانی بود که دعا شاه جورج چهارم برای بازدید از قلمرو شمالی خود و مهمان رمان‌نویس شدن به آنجا آمد.

دعانویس ایردموسی اتفاقاً این پادشاه یک مرد چاق و هوسران نفرت‌انگیز بود؛ اما این اهمیتی نداشت، پیشینه تاریخی او بخشنده‌ترین و حاکم مطلق سر والتر بود. رمان‌نویس، در اوج وفاداری، جامی را که اعلیحضرت از آن به سلامتی نوشیده بودند، تصاحب کافران کرد. دعانویس زنگنه این جام قرار بود به عنوان مقدس‌ترین گنجینه‌های ابوتسفورد حفظ شود؛ اما افسوس که رمان‌نویس آن را در جیبش گذاشت و در یک لحظه دعا حواس‌پرتی روی آن جادو نشست و خود را به شدت زخمی کرد! به ذهن پارسای او خطور نکرد که این ممکن است تلاشی از جانب مشیت الهی باشد تا چیزی در مورد نوشیدن یا پرستش پادشاهان هوسباز به او بیاموزد.

اینجا در هالیوود، شاهد ظهور این قلعه‌های جادویی در سینماها هستیم؛ لباس‌ها را می‌بینیم که با دقت بسیار بالایی بازتولید می‌شوند و سپس بر فراز آنها، سر عروسک‌های سینمایی، زن و مرد، مارمولک‌های خوش‌گذران و رقصندگان جاز و ملکه‌های فروشگاه‌های بزرگ و سالن‌های مانیکور علوم غریبه را می‌بینیم. و دقیقاً همینطور است که در رمان‌های سر والتر نیز دیده می‌شود: لباس‌ها و مناظر متعلق به اسکاتلند قدیم هستند، دعا نویسی اما شخصیت‌ها آقایان و خدمتکاران و مستاجران محله خود اسکات هستند. او انرژی خلاقانه و حس شوخ‌طبعی داشت، بازی را بسیار واقعی جلوه می‌دهد و ما می‌توانیم از آن لذت ببریم، مشروط بر اینکه بدانیم چه چیزی دریافت دعانویس زرآباد می‌کنیم.

فرشتگان این حتی زمان خود اسکات نیست، بلکه صرفاً تبلیغات حزب محافظه‌کار آن زمان است. این قرون وسطایی‌گرایی و مطلق‌گرایی است که لباس پوشیده و عبادت کردن تجلیل شده است، با هر اثری از خون و کثیفی و وحشت پاک شده است؛ یک خطبه جادو شدن تخیلی بر روی متن: به حزب محافظه‌کار رأی دهید. اما افسوس بر رویاهای شاعران خودرای! ابتدا امیدهای روح شخصی‌اش نابود شد. دعانویس زنگنه در میان اراذل و اوباش گروهش، دو نفر بودند که او را به یک کسب قدیس و کار انتشاراتی ترغیب کردند تا میلیون‌ها دلار از محبوبیتش به جیب بزنند. آنها هر چه فرشتگان در دسترس بود دزدیدند و سپس جفت روحی ورشکست شدند و او را در سن پنجاه و پنج سالگی شیاطین با بدهی صد و هفده هزار پوندی تنها گذاشتند.

او شروع به نوشتن داستان‌های بی‌ارزش و پرداخت آن کرد؛ اقدامی که او را به … تبدیل کرده است.{۱۶۶}یک قهرمان برای زندگینامه‌نویسانش. دعا و البته، برای یک هنرمند، پرداخت بدهی‌هایش کار شرافتمندانه‌ای کافر است؛ همه ما می‌دانیم که ناخوشایندترین شخصیت‌ها، نابغه بوهمیایی هستند که از هر کسی که ملاقات می‌کند قرض می‌گیرد و چیزی پس نمی‌دهد. اما به نظر می‌رسد لازم است اشاره کنیم که یک رمان‌نویس دو بدهی دارد؛ یکی به طلبکاران تجاری‌اش و دیگری به کسانی که قرار است کتاب‌هایش را در آینده بخوانند. ما از حرف‌های بی‌اساس سر والتر راضی نیستیم و انکار می‌کنیم که یک مرد نابغه حق دارد خود را به کام مرگ بکشاند و در عرض چهار سال فلج کند تا رویای رمانتیک افتخار را برآورده کند.

به همان اندازه، ویرانی آرمان‌های سیاسی سر والتر نیز رقت‌انگیز بود. او بیهوده وفاداری دهقانان اسکاتلندی و وفاداری آنها به اربابانشان را ستایش می‌کرد؛ تمام تعقیب و گریز او بافندگان شورشی با سلاح قانون بیهوده بود. آنها به سازماندهی خود ادامه دادند و دهقانان شروع به غرغر و غرغر طلسم کردند؛ دعانویس آنها حق رأی می‌خواستند، برای حقوق سیاسی و اقتصادی فریاد می‌زدند. یک پروژه بسیار شرورانه دعانویس کوراییم به نام لایحه اصلاحات به پارلمان دعانویس ارائه شد تا به کارگران عادی حق رأی داده شود؛ و سر والتر، شصت ساله و بیمار، همچنان در دعا شرکت در این طلسم کمپین اصرار داشت.

او سخنرانی کرد و در آن به حضار هشدار داد که همه این جنبش‌های هرزه از فرانسه می‌آیند. این چهل سال پس از انقلاب فرانسه بود و دعانویس زنگنه ماشین بلشویکی قدرت وحشت‌آفرینی خود را از دست داده بود؛ اعمال صالح سر والتر توسط حضار مورد تمسخر قرار گرفت. بعداً او شخصاً یک اراذل رادیکال را در خیابان دستگیر کرد و خود را سنگسار و مورد حمله قرار داد. این شوکی بود که او هرگز از آن عبور نکرد و یک کافران یا دو سال بعد این خاطره را با خود به گور برد. سرنوشت معمولاً با این شیاطین نوع محافظه‌کاران سالخورده مهربان است؛ آنها را قبل از اینکه شکست امیدهایشان خیلی آشکار شود، از صحنه زندگی بیرون می‌کشد.

تاثیر انواع جادو برای شهر زنگنه

تصور کنید اگر این روح پیر و جوانمرد می‌توانست امروز از قبرش بیرون بیاید و از مجلس نمایندگان دیدن کند و صدای اعضای چپ‌گرا را که از ارتفاعات محبوبش انتخاب شده بودند، بشنود که این محتوا برای مرور کلی اطلاعاتی و مفهومی در نظر گرفته شده است برای دیکتاتوری پرولتاریا فریاد می‌زنند، چه شوکی به او وارد می‌شد! حالا واقعاً می‌گفت: کشور زیر پای ما مین‌گذاری شده است! معنای جادو تأثیر انقلاب فرانسه بر شاعران موضوع مورد علاقه‌ی ویژه‌ی ماست، زیرا این دوره تقریباً با دوره‌ی ما یکسان است. چندین شاعر انگلیسی بودند که بررسی واکنش‌هایشان به این رویداد بزرگ برای ما مفید خواهد بود. ساموئل تیلور کولریج پسر یک روحانی بود که در سال ۱۷۷۲ متولد شد، بنابراین وقتی سر شاه لویی در سبد گیوتین افتاد، بیست و یک ساله دعانویس میامی بود.

در آن زمان کولریج در حال سفر به نقاط مختلف بود و سخنرانی‌های توحیدی، که انقلابی‌ترین شغل بود، ارائه می‌داد. او با یکی دیگر از جوانان مشتاق، رابرت ساوتی، آشنا شد و آنها رویای آرمان‌شهری از یک جامعه دین آزاد در سواحل رودخانه ساسکوهانا را در سر می‌پروراندند. قرار بود این جامعه پانتیسوکراسی نامیده شود و کولریج برای تأمین بودجه، برای روزنامه توحیدی خود تبلیغات انتخاباتی انجام دهد. این رویا زمانی به پایان فرشتگان رسید که این دو شاعر با دو خواهر ازدواج کردند. در سن بیست و هشت سالگی، کولریج را دعانویس فخرآباد در اوج واکنش علیه فرانسه شیطانی می‌بینیم. یکی از ارگان‌های حزب محافظه‌کار، روزنامه مورنینگ پست لندن، به او حقوق می‌دهد تا مقالاتی بنویسد که خواستار از سرگیری جنگ علیه جمهوری فرانسه باشد؛ در پارلمان گفته شد که این مقالات باعث از جادو هم پاشیدن صلح شده است.

این فرد که زمانی شماره دعانویس زنگنه ملا یکتاپرست بود، در بقیه عمر خود، ستون کلیسای آنگلیکان و هر نوع واکنشی بود.