دعانویس رفیع

خودش همخوابگی کند؟ فیلدینگ می‌گوید، بله، مطمئناً می‌تواند، و این کار را خواهد کرد؛ بیایید صادق باشیم و خودمان را با ریاکاری گول نزنیم. تاکری، که با صدای بلند از او تعریف و تمجید می‌کرد{۱۴۸}تام دعانویس رفیع جونز با شیوه‌های سنتی طلسم در سوابق فولکلور ظاهر شده‌اند تاسف اظهار داشت که از آن علوم غریبه زمان هیچ رمان‌نویسی جرأت نکرده است حقیقت را در مورد یک مرد بگوید. در روزگار ما، چه خوب و چه بد، رمان‌نویسان جرأت کرده‌اند و کم‌گویی به عنوان یک فضیلت ادبی از بین رفته است. در جادو پایان، به این واقعیت اشاره می‌کنیم که فیلدینگ در چهل فرشتگان و سه سالگی بر اثر آب آوردن، زردی و آسم درگذشت.

دعانویس : بنابراین به نظر می‌رسد جادو سیاه که شما می‌توانید انتخاب خود را بکنید؛ می‌توانید خویشتن‌داری دعا نویسی کنید و به ریاکاری و خراب کردن لذت دوستانتان متهم شوید؛ یا می‌توانید افسار را به اعمال مربوط به جادو گردن هوس بیندازید و با سرعت زندگی را طی کنید و درست زمانی که مغزتان برای بهترین عملکرد خود جادو شدن آماده است، بدنتان از کار بیفتد. فصل نوزدهم سنجش نبوغ ما درباره یک رمان‌نویس جنتلمن انگلیسی خوانده‌ایم که سلامتی خود را از دست داد و در سن چهل و سه سالگی درگذشت؛ و شیاطین در ادامه باید داستان یک شاعر کشاورز اسکاتلندی جادو را بشنویم که با خودش به همین شکل رفتار کرد و در سن سی و هفت سالگی درگذشت.

دعانویس رفیع

چنین مردانی برای دوستان و همچنین منتقدانشان مشکل دردناکی ایجاد می‌کنند زیرا در محافل هنری، تعیین معیارهای اخلاقی، شیوه خوبی تلقی نمی‌شود. با این حال، در این مورد، رابرت برنز این مشکل را برای ما حل کرده است. او در مورد حماقت‌های خود، از نظر وضوح بینش یا صراحت کلام، چیزی کم نداشت و از خودکم‌بینی تلخ‌تر از نوشیدن خون سخن گفت. اعمال صالح او یکی از دعا هفت فرزند یک خانواده دهقان بود جادو کهن و در یک روز طوفانی ژانویه، در کلبه‌ای گلی که سقف آن چند روز بعد فرو ریخت، به دنیا آمد. او تمام سال‌های اولیه زندگی‌اش را با گاوآهن سپری کرد و نوشت که زندگی‌اش تا شانزده سالگی زحمت یک برده بود.

فرشتگان کودکان کتاب‌های کمی را که جادو می‌توانستند قرض بگیرند، در زمان غذا می‌خواندند یا چند کلمه را در مزارع قاپ می‌زدند. رمال چنین بردگان دهقانی قرار نیست فرهنگ کسب کنند و اگر این کار را انجام دعانویس نالوس دهند، به قیمت سلامت ذهن و بدنشان تمام می‌شود. دعانویس رفیع رابرت برنز دچار حملات مالیخولیا و حالات افراط طلسم و تفریط طلسم وحشیانه بود. او از شور و اشتیاق‌هایش که مانند شیاطین طغیان می‌کردند صحبت می‌کند. او جوانی لجباز و بی‌صبر دعا نویس بود که از دروغ‌ها و نیرنگ‌های دین متعارف منزجر بود.{۱۴۹}او مجبور بود رمز زندگی خودش را پیدا کند، و این حقیقت که برای نجات خودش خیلی دیر متوجه قدیس شد، مایه ضرر ماست.

این دهقان، که در مزرعه‌ای اجاره‌ای و سنگی کار می‌کرد، استعداد ملودی‌های بدیع را در خود کشف دعانویس کرد. احساساتش در قالب اشعاری به طلسم گویش ساده اسکاتلندی، که در آن زمان چیزی وحشیانه و بی‌ارزش برای ادبیات تلقی می‌شد، بیرون می‌ریخت. او این اشعار را تمام روز در حالی که شخم می‌زد، می‌سرود و سپس شب‌ها که به خانه می‌آمد، در اتاق زیرشیروانی می‌نشست و آنها را می‌نوشت. تا بیست و هفت سالگی موفق به انتشار آنها نشد. این اشعار در زمانی منتشر شدند که خانواده‌اش از هم پاشیده بود و خود شاعر، کافران به درخواست پدر دختری که دوستش داشت، توسط مأموران قانون تحت تعقیب بود.

او اعلام کرد که بیست پوندی که از این جلد اول به دست آورد، جانش را نجات داد. او در سراسر اسکاتلند به شهرت رسید و یک سال را در ادینبورگ گذراند، جایی که بزرگان از او دعانویس تجلیل کردند. اما او لطف آنها را حفظ نکرد، زیرا همچنان با دوستان فروتن خود و همچنین، افسوس! با میخانه‌ها صمیمی بود. او به گاوآهن بازگشت، در حالی انرژی مثبت که بیش از هر زمان دیگری در تلخی خود نسبت به دنیای امتیاز طلسم و دعانویس سرو مقام مصمم بود. این زمانی بود که دنیای بزرگ عادت داشت شاعران خود را مستمری دهد، اما توری‌ها اسکاتلند را کنترل می‌کردند و “بابی” برنز یک ویگ بود و به یک جمهوری‌خواه تبدیل شد، مذهب همان چیزی که امروزه یک بلشویک است.

دعانویس رفیع بهترین چیزی که دوستداران شعر او می‌توانستند برای او پیدا کنند، شغلی به عنوان پیمانه‌کننده بشکه‌های مشروب با شیاطین حقوق شاهانه شصت پوند در سال بود. حتی او در حفظ این هم مشکل داشت؛ زیرا انقلاب فرانسه سراسر اروپا را فرا گرفت و طبقه حاکم انگلستان را به وحشت انداخت و درست مانند آنچه در سال ۱۹۱۹ در آمریکا شاهد بودیم، به واکنش‌های جنون‌آمیزی واداشت. برنز در مقام مأمور مالیات، یک کشتی قاچاق با چهار توپ را تصرف کرد؛ او توپ‌ها را در حراج خرید و به عنوان نشانه‌ای از همدردی، آنها را به مجلس دعا قانونگذاری تعویذ فرانسه فرستاد. اگر می‌توانید، تصور کنید که یک مأمور گمرک آمریکایی در سال ۱۹۱۹ چهار مسلسل به دولت شوروی روسیه ارسال کند، آنگاه می‌توانید متوجه شوید که شاعر چقدر ذکر نزدیک بود حقوقی را که همسر و فرزندانش باید با آن زندگی می‌کردند، از دست بدهد.

ما شاعران دیگری را خواهیم دید که از اعدام شاه فرشتگان لویی وحشت‌زده عقب‌نشینی می‌کنند و با واکنش نشان دادن، سرنوشت خود را رقم می‌زنند. اما این کسی شیاطین است که در کنار ستمدیدگان ایستاد.{۱۵۰}از زمین، و احساسات آنها را تا انتها ابراز کرد. او نه تنها شاعر ملی اسکاتلند است؛ بلکه علیرغم دعانویس زرآباد نقص گویش، صدای دهقانان و بردگان زمین در سراسر جهان انگلیسی زبان است. وقتی می‌نویسد رتبه فقط مهر گینه است، صدای جنبش کارگری در انگلستان و دموکراسی در آمریکا است. آثار او مورد علاقه مردم فروتن است؛ اگر بدانید که چقدر گسترده خوانده می‌شود شاید گسترده‌تر از هر شعر دیگری در میان فقرا.

دعانویس مرگنلر مردم این صدا را می‌شناسند، این قلب را با تمام عشق‌ها دعا نویسی و نفرت‌ها، آرزوها و غم‌هایش می‌شناسند. هیچ مردی از میان توده‌های زحمتکش، خودآموخته و خودساخته، وجود ندارد که احساسات خود را تا این حد کامل بیان کرده باشد. و توجه داشته باشید دعانویس که او نه تنها زیبایی و شور، بلکه بینش و دعا نویسی قدرت ذهنی بالایی دارد؛ او می‌تواند برای توسل مردمش فکر کند و همچنین با آنها احساس کند. او ذره‌ای از استفاده از هنر خود برای موعظه و سرزنش، دعانویس رفیع بحث در مورد مشکلات اخلاقی، حمله به بی‌عدالتی اجتماعی و تمسخر اصول کلیسا نمی‌ترسد. هرچند چنین مردی مشروب می‌خورد و اسراف می‌کرد؛ این نیز بخشی از تراژدی کارگران است.

او بهایی را که دعانویس کارگران می‌پردازند، پرداخت کرد و زندگی هیچ بخشی از رنج و شرم را از او دریغ نکرد، و او نیز از پشیمانی خود دریغ نکرد. او سنگ قبر خود را نوشت، که در آن از خود به عنوان ساکن فقیر پایین سخن گفت و ثبت کرد که حماقت بی‌فکرانه او را پست و نامش طلسم شیطان را لکه‌دار کرد. از آنجا که هیچ ارزش معنوی بزرگتر از صداقت نیست، قضاوت مردمش او را بالا برده و نامش را با تاج جاودانگی جاودانه کرده است. فصل اول مالک مغز خانم اوگی می‌گوید: چرا این را یک اثر هنری جادو سیاه می‌نامید، در حالی که کافران کاملاً با ادبیات سر و کار دارید؟ شوهرش می‌گوید: همه هنرها یکی دعانویس اسلام آباد هستند.

آن‌ها تجلی روح انسان هستند و ماده‌ای که استفاده می‌کنند نسبتاً بی‌اهمیت است. ما این را وقتی متوجه می‌شویم که هنرمندی مانند میکل‌آنژ از بلوک‌های مرمر و مولکول‌های رنگ و کلمات چاپ‌شده استفاده می‌کند و با هر رسانه، سابقه‌ای از دعانویس رفیع همان شخصیت را به ما می‌دهد.{۱۵۱}دیگرانی بوده‌اند که از درامِ اجرا شده و غزل، مانند شکسپیر، یا کلمات و موسیقی دعانویس نیر استفاده کرده‌اند… خانم اوگی می‌گوید: بگذارید ببینیم تز شما با موسیقی چگونه پیش می‌رود. تا پایان قرن هجدهم، موسیقی یا ضمیمه‌ای برای تبلیغات مذهبی بوده است، یا وسیله‌ای برای سرگرمی و تزیین طبقه مرفه. به نوازندگان دستور داده می‌شود که بیایند و اربابان و اربابان خود را سرگرم کنند، دعاگر در حالی که دومی‌ها به جشن و رقص و رمل غیبت می‌پردازند.

بهترین استاد طلسم در شهر رفیع

نوازنده به عنوان یک هنرمند، عاشق زیبایی به خاطر خود زیبایی، جادو با خطر خودش زندگی می‌کند. به عنوان مثال، موتسارت؛ در شش سالگی کودکی نابغه بود شیطانی و به عنوان یک کنجکاوی در مقابل همه سران تاجدار اروپا به نمایش گذاشته می‌شد؛ اما در بزرگسالی به گرسنگی تدریجی دچار شد و در سی و دعانویس شهر آراللو پنج سالگی بر اثر سل درگذشت. مجموع درآمد او از هفتصد و شصت و نه قطعه موسیقی برای زنده نگه داشتن خانواده کوچکش کافی نبود. اما اکنون یک نابغه‌ی توانا از راه می‌رسد که کشف می‌کند چگونه موسیقی را به هنری قدرتمند، به بیانی این محتوا ممکن است با مطالعه دیدگاه‌های جدید تکامل یابد. از عمیق‌ترین تجربیات روح انسان تبدیل کند.

دعانویس اصلاندوز بتهوون مقدس در سال ۱۷۷۰ به دنیا آمد، مادرش آشپز و پدرش موسیقیدانی ناتوان بود که تا سر حد مرگ مشروب می‌خورد. بتهوون برده‌ی فرشتگان این مست شد؛ او در چهار سالگی به دلیل ضرب و شتم به تمرین پیانو سوق داده شد و در هفت سالگی در یک ارکستر تئاتر مشغول به کار شد. من تعجب می‌کنم، وقتی به سینماها می‌رویم و به صدای کوبیدن و خراشیدن گوش می‌دهیم، آیا ممکن است در میان آن همزاد خدمتگزاران حماقت، پسری باشد که مقدر شده هنر موسیقی را به اوج جدیدی برساند و به خاطر دردهایش در بدبختی بمیرد؟ بتهوون به وین رفت تا از طریق سرگرم کردن اشراف آماتور آن شهرِ ارواح عیش‌دوست، امرار معاش کند.

او فردی عجیب و غریب، خودمحور، غرق در رؤیاهای خود بود و هرگز خوشحال دعانویس رفیع نبود، مگر زمانی که آهنگسازی می‌کرد یا در حومه شهر که می‌توانست آزادانه سید و حاجی به لذت طبیعت خود بپردازد.